解脫和尚滅度後，結跏趺坐笑微微

敦煌曲子《失調名·其九·五台山贊十八首》

名句出處

出自唐代敦煌曲子的《失調名·其九·五台山贊十八首》

全文：
佛光寺里不思議。
瑪瑙珍珠鎮奠基。
解脫和尚滅度後，結跏趺坐笑微微。

敦煌曲子詩詞大全

參考注釋

解脫

(1) 佛教指脫離苦惱,自在無礙

果解脫否。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 甩掉;脫身

諸事紛擾,使他無以解脫

(3) 開脫

為人解脫罪責

和尚

佛教中出家修行的男教徒

滅度

佛教語。滅煩惱，度苦海。涅槃的意譯。亦指僧人死亡。唐白居易《唐撫州景雲寺石塔碑銘》：“ 佛滅度後，薝蔔香衰，醍醐味漓。” 章炳麟《建立宗教論》：“若談實相，則雖色身現量具在目前，猶且不可執為實有，而況滅度之後耶？” 吳晗《朱元璋傳》第一章二：“ 釋迦牟尼佛滅度（死）後五十六億七千萬歲，彌勒下降人世而成佛。”

結跏趺坐

亦作“ 結加趺坐 ”。佛教徒坐禪法，即交迭左右足背於左右股上而坐。分降魔坐與吉祥坐兩種：前者先以右趾押左股，後以左趾押右股，手亦左在上，諸禪宗多傳此坐；後者先以左趾押右股，後以右趾押左股，令二足掌仰放於二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相傳即如來成正覺時坐法。晉法顯《佛國記》：“菩薩入中，西向結加趺坐，心念若我成道，當有神驗。”《警世通言·陳可常端陽仙化》：“ 可常脫了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍結跏趺坐圓寂了。” 清龔自珍《定盦觀儀》：“初觀阿彌陀佛見小身，頂有圓光，結加趺坐，住在我頂上。”亦省作“ 結跏 ”。北魏楊衒之《洛陽伽藍記·景林寺》：“浄行之僧，繩坐其內，餐風服道，結跏數息。” 宋歐陽修《寄題沙溪寶錫院》詩：“野僧獨得無生樂，終日焚香坐結跏。” 清趙翼《題吟薌鏡影小照》詩：“白毫光滿月，不是結跏人。”參閱唐慧琳《一切經音義》卷八。