原文
佛光寺里不思議。
瑪瑙珍珠鎮奠基。
解脫和尚滅度後，結跏趺坐笑微微。
詩詞問答
問：《失調名·其九·五台山贊十八首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷三
2. 佛子。大聖文殊師利菩薩。佛子。
參考注釋
佛光寺
中國現存最古的佛寺之一。在山西五台縣佛光山。現為國家重點文物保護單位。據說始建於北魏孝文帝時期,大殿於唐大中11年修建,配殿建於金天會15年。大殿、配殿還有唐幢、唐塑、壁畫、墨跡題字以及北魏、唐、金之基塔,都是世間的瑰寶
思議
想像或理解
不可思議
瑪瑙
一種細紋玉石,常雜有蛋白石並有各種色彩,或排列成條狀或帶狀,間有黑斑或呈苔狀
珍珠
在幾種軟體動物中,由於在套膜裡面或下面層層真珠質圍繞不附著於外殼的外來粒子聚合而形成的稠密凝結物,具有各種形狀,但最典型的是圓形,呈現各種顏色,但通常是白色或淺色,且有不同程度的光澤,可做裝飾或入藥
奠基
(1) 給建築物奠定基礎
奠基石
奠基典禮
(2) ;比喻創建某種事業
他是這一學科的奠基人
解脫
(1) 佛教指脫離苦惱,自在無礙
果解脫否。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(2) 甩掉;脫身
諸事紛擾,使他無以解脫
(3) 開脫
為人解脫罪責
和尚
佛教中出家修行的男教徒
滅度
佛教語。滅煩惱，度苦海。涅槃的意譯。亦指僧人死亡。 唐 白居易 《唐撫州景雲寺石塔碑銘》：“ 佛 滅度後，薝蔔香衰，醍醐味漓。” 章炳麟 《建立宗教論》：“若談實相，則雖色身現量具在目前，猶且不可執為實有，而況滅度之後耶？” 吳晗 《朱元璋傳》第一章二：“ 釋迦牟尼佛 滅度（死）後五十六億七千萬歲， 彌勒 下降人世而成佛。”
結跏趺坐
亦作“ 結加趺坐 ”。佛教徒坐禪法，即交迭左右足背於左右股上而坐。分降魔坐與吉祥坐兩種：前者先以右趾押左股，後以左趾押右股，手亦左在上，諸禪宗多傳此坐；後者先以左趾押右股，後以右趾押左股，令二足掌仰放於二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相傳即如來成正覺時坐法。 晉 法顯 《佛國記》：“菩薩入中，西向結加趺坐，心念若我成道，當有神驗。”《警世通言·陳可常端陽仙化》：“ 可常 脫了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍結跏趺坐圓寂了。” 清 龔自珍 《定盦觀儀》：“初觀 阿彌陀佛 見小身，頂有圓光，結加趺坐，住在我頂上。”亦省作“ 結跏 ”。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景林寺》：“浄行之僧，繩坐其內，餐風服道，結跏數息。” 宋 歐陽修 《寄題沙溪寶錫院》詩：“野僧獨得無生樂，終日焚香坐結跏。” 清 趙翼 《題吟薌鏡影小照》詩：“白毫光滿月，不是結跏人。”參閱 唐 慧琳 《一切經音義》卷八。
笑微微
形容微笑的樣子
臉上笑微微的
標籤：五台山
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