臨門賜食得句

臨門賜食得句原文

岱高阜曲望符全，信宿津門駐蹕便。

愁自登舟緣渴雨，厭他祝帙鬧喧天。

扈來百辟應頒賜，遣謝陪臣命廁筵。

雖聽聲歌心不懌，漫疑臨樂底怦然。

詩詞問答

問：臨門賜食得句的作者是誰？答：乾隆
問：臨門賜食得句寫於哪個朝代？答：清代
問：臨門賜食得句是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷五十六

2. 今歲八帙壽辰敬謁今岱宗此予十數年來夙願仰蒙闕里昊貺竟克符望成禮旋蹕實深額慶

參考注釋

高阜

(1).高的土山。《呂氏春秋·愛類》：“ 河 出 孟門 ，大溢逆流，無有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之，名曰鴻水。”《舊五代史·漢書·高祖紀下》：“丙午，詔都部署 高行周 督眾攻城，帝登高阜以觀之。” 清 王蘇 《坐大樓》詩：“奴子一揮手，礮聲響高阜。”

(2).猶高起。《三國演義》第一○七回：“此城山勢高阜，必然水少，須出城取水，若斷其上流， 蜀 兵皆渴死矣。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“即在自己所紥之衙門附近選一高阜地方，或在屋頂上，令人坐立。”

信宿

連住兩夜,也表示兩夜

公歸不復,子女信宿。——《詩·豳風·九罭》

流連信宿,不覺忘返。——《水經注·江水》

津門

(1).在渡口設定的關門。《三國志·魏志·曹爽傳》“皆伏誅，夷三族” 裴松之 注引 晉 郭頒 《世語》：“初， 爽 出，司馬 魯芝 留在府，聞有事，將營騎斫津門出赴 爽 。” 北周 庾信 《明月山銘》：“船橫埭下，樹夾津門。” 唐 徐安貞 《奉和聖制早渡蒲津關》：“路得津門要，時稱古戍閒。”

(2). 東漢 首都 洛陽 有十二門，南面西頭門稱 津門 ，一名 津陽門 。 唐 駱賓王 《和李明府》：“馳道臨層掖， 津門 對 小平 。” 陳熙晉 箋註：“《後漢書·光武十王傳》註：‘ 津門 ， 洛陽 南面西頭門也。一名 津陽門 。’”

(3). 津門亭 的省稱。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“慟極 津門 ，感充 長樂 。”

(4). 天津市 的別稱。 明 永樂 二年(1404年)築 天津城 ，因地處畿輔門戶，故名“津門”。 清 王韜 《跋上海＜字林西報＞後》：“即如西人兩擾 津門 ，遂以 津門 為重地，以為保衛神京非此不可。”

駐蹕

皇帝后妃外出,途中暫停小住

一昨駐蹕金墉,備嘗遊覽。——《周書·宣帝紀》

渴雨

無雨。《詩·大雅·雲漢》“倬彼雲漢，昭回於天” 漢 鄭玄 箋：“時旱渴雨，故 宣王 夜仰視天河，望其候焉。” 宋 戴復古 《晚春》詩：“池塘渴雨蛙聲少，庭院無人燕語長。” 宋 趙汝鐩 《耕織嘆》詩之一：“種蒔已徧復耘耔，久晴渴雨車聲發。”

鬧喧

猶喧鬧。《霓裳續譜·乍離別》：“寒蛩不住聲鬧喧，孤雁兒陣陣哀鳴。”

百辟

(1).諸侯。《書·洛誥》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。” 孔 傳：“奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。”《國語·魯語上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗實永饗而賴之。” 韋昭 註：“辟，君也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。” 薛綜 註：“百辟，諸侯也。”

(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：“ 羨之 （ 徐羨之 ）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：“閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。” 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“昔人稱 謝太傅 （ 謝安 ）功高百辟，心在一邱。”

頒賜

賞賜;分賞

頒賜匾額

頒賜勳章

陪臣

(1).古代天子以諸侯為臣，諸侯以大夫為臣，大夫又自有家臣。因之大夫對於天子，大夫之家臣對於諸侯，都是隔了一層的臣，即所謂“重臣”，因之都稱為“陪臣”。(1)古代諸侯的卿大夫，對天子自稱“陪臣”。《左傳·襄公二十一年》：“ 欒盈 過於 周 ， 周 西鄙掠之。辭於行人曰：‘天子陪臣 盈 ，得罪於王之守臣，將逃罪。’” 杜預 註：“諸侯之臣稱於天子曰陪臣。”《禮記·曲禮下》：“列國之大夫，入天子之國曰‘某士’，自稱曰‘陪臣某’。” 鄭玄 註：“亦謂諸侯之卿也……陪，重也。” 孔穎達 疏：“其君已為王臣，己今又為己君之臣，故自稱對王曰重臣也。”《史記·齊太公世家》：“ 周 欲以上卿禮 管仲 ， 管仲 頓首曰：‘臣陪臣，安敢！’三讓，乃受下卿禮以見。”《文選·陸機〈謝平原內史表〉》：“陪臣 陸機 言，今月九日， 魏郡 太守遣兼丞 張含 ，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。” 李善 註：“ 蔡邕 《獨斷》曰：諸侯境內，自相以下，皆為諸侯稱臣，於朝皆稱陪臣。”(2)指大夫的家臣。《論語·季氏》：“ 孔子 曰：‘天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使時，對對方國家的君主而言，亦稱“ 陪臣 ”。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷九：“ 宗道 曰：‘僕與 夏 主比肩從事天子，若 夏 主自來，當相為賓主。爾陪臣也，安得為主人。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿文成相度》：“ 安南國 王 阮光平 至京，遣其臣饋公土儀，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公問陪臣好。’”

聲歌

指詩詞歌賦等抒情遣懷的作品。 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第七章第二節：“乃至述懷感事，偶著之聲歌，遂罹文網者，趾相屬。”

不懌

(1).不悅；不歡愉。《史記·五帝本紀》：“﹝ 堯 ﹞召 舜 曰：‘女謀事至而言可績，三年矣，女登帝位。’ 舜 讓於德不懌。” 裴駰 集解：“謂辭讓於德不堪，所以心意不悅懌也。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“然而君既不懌，無以奉寧。”《明史·錢士升傳》：“帝雖優旨報聞，意殊不懌也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·寄生》：“初， 鄭子僑 卻聘， 閨秀 頗不懌。”

(2).謂病不愈。《書·顧命》：“惟四月，哉生魄，王不懌。” 孔 傳：“ 馬 本作不釋。云：不釋，疾不解也。” 宋 岳珂 《桯史·三忠堂記》：“時 周益公 在里居，春秋七十有九矣，是歲多不懌，稍謝碑版之請，不肯為。”《清史稿·理密親王允礽傳》：“太子侍疾無憂色，上不懌，遣太子先還。”