良宵真是安心所，那藉瑜伽六度禪

名句出處

出自清代乾隆的《中元夕放河燈》

全文：
漭沆滄池濯錦鮮，須臾萬頃綻金蓮。
波如不夜無邊朗，月是今秋初度圓。
人喜雲消更風定，舟行後浦復前川。
良宵真是安心所，那藉瑜伽六度禪。

乾隆詩詞大全

參考注釋

良宵

(1).景色美好的夜晚。 唐 皇甫冉 《秋夜宿嚴維宅》詩：“世故多離別，良宵詎可逢。” 金 段克己 《中秋》之二：“良宵方喜故人共，醉語那知鄰舍驚。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“良宵莫把銀釭照，最喜相逢似夢中。” 郭沫若 《長春集·游埃及雜吟之三》：“ 春申 相仿佛，煮茗話良宵。”

(2).長夜；深夜。 唐 李嶠 《餞駱四》詩之二：“甲第驅車入，良宵秉燭游。” 後蜀 顧夐 《玉樓春》詞：“鎮長獨立到黃昏，卻怕良宵頻夢見。”

(3).指元宵節的夜晚。 明 無心子 《金雀記·探春》：“千門萬戶樂新春，三五良宵月掛銀。聞道 洛陽 燈似錦，出門俱是看燈人。” 貝青喬 《咄咄吟》：“漫道 狄 家銅面具，良宵飛騎奪 崑崙 。”

真是

確實;的確

真是鬆了一口氣

安心

(1) 放心

工作沒幹完他不安心

(2) 心情安定

安心工作

瑜伽

(1)

(2) 為了使自我區別於身體、思想和個人意志的一切行為,並解除一切苦難,對身體、思想和個人的一切行為進行的訓練

(3) 為了對身體和精神進行控制並獲得幸福所進行的一系列修持印度宗教哲學之修身法

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”