名句出處
出自明代李江的《梅花百詠·其六十六·老當益壯》
全文:
自覺聰明不及前,孤根清苦亦堪憐。
禿毫硯凍影難寫,小榻夜寒人未眠。
百鍊剛腸半已邁,一生鐵漢內還堅。
自從夫子刪詩後,朵朵分明三百篇。
參考注釋
自從
介詞,表示過去的某段時間的起點
自從去年秋天到現在
夫子
(1) 古時對男子的尊稱
(2) 舊時稱呼學者或老師
公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》
願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 舊時稱自己的丈夫
夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》
(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)
(5) 孔門的學生對孔子的稱呼
刪詩
(1).指 孔子 刪《詩》之說。出自《史記·孔子世家》。謂古者詩三千餘篇,及至 孔子 ,去其重,取可施於禮義者凡三百篇, 孔子 皆弦歌之,以求合韶武雅頌之音。後世以 司馬遷 去古較近,所言必有因而然,多信之。然亦有疑者。如 唐 孔穎達 於《詩譜序疏》中稱:“如《史記》之言,則 孔子 之前,詩篇多矣,案書傳所引之詩,見在者多,亡逸者少,則 孔子 所録不容十分去九, 馬遷 言古詩三千餘篇,未可信也。”更有甚者,如 清 崔述 則以《論語》有“詩三百”之語,斷言“當 孔子 之時,已止此數,非自 孔子 刪之而後為三百也。”考今存《詩經》三百零五篇內容,歷歲久遠,布地遼廣,而分體編排,井然有序,比音用韻,大致相近,謂此未經刪汰整理,本來如此,殆難想像。凡有成就,歸美一聖,固未可信,而必謂 孔子 未曾刪詩,亦逞臆之談。
(2).泛指刪選詩歌。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二九○:“鄙人勸君割榮者,努力刪詩壯盛時。”
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
三百篇
相傳《詩》三千餘篇,經 孔子 刪訂存三百一十一篇。內六篇有目無詩,實有詩三百零五篇,舉其成數稱三百篇。後即以“三百篇”為《詩經》代稱。《史記·太史公自序》:“《詩》三百篇,大抵賢聖發憤之所為作也。” 唐 韓愈 《薦士》詩:“周《詩》三百篇,雅麗理訓誥。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二:“所謂言近意遠,合三百篇之旨也。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十一:“予謂三百篇正不必作經讀。只以讀古詩樂府之法讀之,真足陶冶性靈,益人風趣不少。” 姚華 《論文後編》:“三百篇,詩之古者也,風土人情,政事所詳,猶地誌然。”
李江名句,梅花百詠·其六十六·老當益壯名句
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