名句出處
出自唐代杜牧的《句溪夏日送盧霈秀才歸王屋山將欲赴舉》
全文:
野店正紛泊,繭蠶初引絲。
行人碧溪渡,系馬綠楊枝。
苒苒跡始去,悠悠心所期。
秋山念君別,惆悵桂花時。
名句書法欣賞
參考注釋
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱
會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》
行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》
過者問行人
行人但云點行頻
碧溪
亦作“ 碧谿 ”。綠色的溪流。 唐 杜甫 《園》詩:“碧溪搖艇闊,朱果爛枝繁。” 唐 湯洙 《登雲梯》詩:“謝客常游處,層巒枕碧溪。” 前蜀 韋莊 《鄠杜舊居》詩之二:“一徑尋村渡碧谿,稻花香宅水千畦。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之四:“薄暮漁樵人去盡,碧溪青嶂繞 螺亭 。”
系馬
(1).指在廄內系養的良馬。《國語·齊語》:“ 狄 人攻 衛 , 衛 人出廬於 曹 , 桓公 城 楚丘 以封之。其畜散而無育, 桓公 與之繫馬三百。” 韋昭 註:“繫馬,良馬在閒,非放牧者。”《孟子·萬章上》:“非其義也,非其道也,祿之以天下弗顧也,繫馬千駟弗視也。”
(2).拴馬。 晉 劉琨 《扶風歌》:“繫馬長松下,發鞍高岳頭。” 唐 杜甫 《謁先生廟》詩:“絶域歸舟遠,荒城繫馬頻。” 元 虞集 《寄丁卯進士薩都剌天錫》詩:“投壺深竹里,繫馬古松間。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》:“經由古寺,繫馬門外,暫憩止。”
楊枝
(1).楊柳的枝條。舊俗於分別之際常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》:“楊枝不耐秋風吹,薄交易結還易離。” 清 王士禛 《楊枝紫雲曲》之一:“名園一樹緑楊枝,眠起東風踠地垂。”
(2).梵語,譯曰齒木。取楊柳等之小枝,將枝頭咬成細條,用以刷牙,故又稱楊枝。 晉 法顯 《佛國記》:“出 沙祇城 南門,道東,佛本在此嚼楊枝。”《隋書·南蠻傳·真臘》:“每旦澡洗,以楊枝浄齒,讀誦經咒。”
(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《楊枝曲》,故以曲名人。後常用以為典,亦泛指侍妾婢女或所思戀的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序:“妓有 樊素 者,年二十餘,綽綽有歌舞態,善唱《楊枝》。人多以曲名名之,由是名聞 洛 下。” 宋 蘇軾 《朝雲詩》:“不似 楊枝 別 樂天 ,恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一:“ 李尚書 雍熙 學道,散遣歌姬…… 阮亭 亦云:‘萬種心情消未盡,忍辭駱馬遣 楊枝 ?’” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》:“驚心薄俗太支離,失笑高門半守雌。一紙巵詞何足算,三年五度遣 楊枝 。” 郁達夫 《相思樹》詩之三:“我去 蓬萊 覓棗瓜,君留古渡散天花。他年倘向 瑤池 見,記取 楊枝 舞影斜。”
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