漫浪行地一舟虛，神手逢場樂有餘

名句出處

出自宋代李彌遜的《王岩起樂齋》

全文：
漫浪行地一舟虛，神手逢場樂有餘。
客里縱令懷舊國，公家何必愛吾廬。
飽知世事同分鹿，肯為時名更羨魚，吏退晴窗春睡足，牙籤狼籍滿床書。

李彌遜詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

漫浪

放縱而不受世俗拘束。《新唐書·元結傳》：“公之漫其猶聱乎？公守著作：不帶笭箵乎？又漫浪於人間，得非聱齖乎？” 宋 歐陽修 《自敘》詩：“余本漫浪者，茲亦漫為官。” 明 吳承恩 《祭卮先生文》：“ 承恩 ， 淮海 之豎儒也，迂疎漫浪，不比數於時人。”

行地

(1).行於地上。《淮南子·人間訓》：“今人待冠而飾首，待履而行地。” 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 蜀郡 有 萬里橋 ， 玄宗 至而喜曰：‘吾常自知，行地萬里則歸。’”

(2).《易·坤》：“牝馬地類，行地無疆。” 王弼 註：“地之所以得無疆者，以卑順行之故也。乾以龍御天，坤以馬行地。” 孔穎達 疏：“以柔順為體，終無禍患，順行地無疆，不復窮已。”後以“行地”比喻坤德柔順。《後漢書·皇后紀贊》：“乘剛多阻，行地必順。”

(3).比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於 桓公 ，遠國之民，望如父母，近國之民，從如流水。故行地滋遠，得人彌眾，是何也？懷其文而畏其武。”

(4).比喻處世實踐。《莊子·人間世》：“絶跡易，無行地難。” 王先謙 集解引 宣穎 云：“人之處世，不行易，行而不著跡難。”

(5).經行的地方。 宋 楊萬里 《見澹庵胡先生舍人》詩：“補天老手何須石，行地新堤早著沙。”

神手

指有特殊技能的人。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部四》：“余謂 柳 書與 王 所以異者，剛柔之分耳。 右軍 用鼠鬚筆，想當苦勁，非神手不能用也。” 楊書案 《九月菊》一：“皇上真是神手，小臣甘拜下風。”

逢場

(1).遇到某場合；到達某場所。 宋 楊萬里 《上元夜裡俗粉米為繭絲書吉語置其中以占一歲之禍福謂之繭卜因戲作長句》：“先生平生笑兒痴，逢場亦復作兒嬉。” 清 江昱 《桂枝香》詞：“詩仙寫韻吹冰雪，肯逢場，剪紅裁碧。” 林學衡 《徐園同鎮潮》詩：“開懷漸覺逢場減，負手真成避世喧。”

(2).遇到有集市。 沙汀 《淘金記》十：“剛才還在這裡，恐怕到糧食市上去了。逢場天，他要下午才有空啊。”