訪子陵釣台

訪子陵釣台原文

子陵當炎漢，志節存箕山。

朝飲富春水，暮宿清風灘。

時主不能致，後世稱其賢。

凌虛屹孤台，台空有餘閒。

我欲見其人，縹緲煙蘿間。

詩詞問答

問：訪子陵釣台的作者是誰？答：王漸逵
問：訪子陵釣台寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

子陵

嚴光 的字。 東漢 餘姚 人。曾與 漢 光武帝 劉秀 同遊學， 劉秀 即位後，改名隱居，後被召至京師 洛陽 ，授諫議大夫，不受而退隱於 富春山 。 唐 劉長卿 《泛曲阿後湖簡同游諸公》詩：“且習 子陵 隱，能忘生事憂。” 唐 溫庭筠 《渭上題》詩：“ 呂公 榮達 子陵 歸，萬古煙波繞釣磯。” 宋 范仲淹 《過方處士舊隱》詩序：“某 景祐 初，典 桐廬郡 ，有 七里瀨 ， 子陵 之釣臺在。” 明 王世貞 《鳴鳳記·獻首祭告》：“早知道禍機隱伏，誰羨著掛冠歸，便做了 子陵 、 靖節 也來追。”

炎漢

(1). 漢 自稱以火德王，故稱 炎漢 。 三國 魏 曹植 《徙封雍邱王朝京師上疏》：“篤生我皇，奕世載聰……受禪 炎漢 ，臨君萬邦。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“自 炎漢 中葉，厥塗漸異。” 李周翰 註：“ 漢 火德，故稱炎。” 唐 李白 《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》：“噫大塊之氣，歌 炎漢 之風。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》：“ 子真 實吾祖，耿介仕 炎漢 。”

(2).傳說上古 炎帝 為 漢 族祖先，因稱 中國 或 漢 族為 炎漢 。 唐玄宗 《封東光公主制》：“ 炎漢 盛禮，蕃國是和。” 魯迅 《南腔北調集·由中國女人的腳推定中國人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“﹝伎女﹞常穿利屣，即等於現在之穿高跟皮鞋，可以儼然居 炎漢 ‘摩登女郎’之列。”

志節

志向和節操。《漢書·敘傳上》：“﹝ 班伯 ﹞家本北邊，志節忼慨，數求使 匈奴 。”《朱子語類》卷一二八：“如今有志節擔當大事人，亦須有平闊廣大之意始得。” 明 唐順之 《答王生宗道書》：“ 唐君 誠志節之士，所惜平生未與之接，不能得其心胸面目之詳。” 嚴復 《救亡決論》：“總之，八股取士，使天下消磨歲月於無用之地，墮壞志節於冥昧之中，長人虛驕，昏人神智，上不足以輔國家，下不足以資事畜。”

春水

(1).春天的河水。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》“ 黃武 元年，遷左將軍” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》詩之一：“一徑野花落，孤村春水生。” 元 楊維楨 《雨後雲林圖》詩：“浮雲載山山欲行，橋頭雨餘春水生。”

(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有贈》詩：“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。”

(3).指帝王春季遊獵。《金史·輿服志下》：“其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過州縣，其小官多幹事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

時主

當代的君主。 漢 劉向 《續列女傳·張湯之母》：“君子謂 張湯 母能克己感悟時主。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“自 秦 漢 以還，時主能享國多歷年所者，獨 漢武帝 在位五十四載。” 清 唐孫華 《聞毀明逆閹魏忠賢墓》詩：“時主問蛙鳴，奸閹任鴟張。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

凌虛

升於空際。 三國 魏 曹植 《七啟》：“華閣緣雲，飛陛凌虛，俯眺流星，仰觀八隅。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·仙舟上天》：“仰空寓目，見一舟凌虛直上。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游九鯉湖日記》：“忽有亭突踞危石，拔迥凌虛，無與為對。” 朱自清 《溫州的蹤跡》三：“所以如此，全由於岩石中間突然空了一段，水到那裡，無可憑依，凌虛飛下，便扯得又薄又細了。”

淩虛：升向高空或高高地在空中。 三國 魏 曹植 《節游賦》：“建三臺於前處，飄飛陛以凌虛。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“剔腹背無益之毛，攬六翮凌虛之用。” 清 黃遵憲 《大阪》詩：“江山入眼花光媚，樓閣凌虛海氣豪。”

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

縹緲

隱隱約約,若有若無

煙蘿

亦作“煙蘿”。1.草樹茂密，煙聚蘿纏，謂之“煙蘿”。 唐 李端 《寄廬山真上人》詩：“更説 謝公 南座好，煙蘿到地幾重陰。” 南唐 李煜 《破陣子》詞：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹璚枝作煙蘿，幾曾識干戈！” 明 陳所聞 《駐馬聽·泛西湖》曲：“指點著六橋柳浪，三 竺 雲巒， 石屋 煙蘿。” 清 周準 《發硃砂庵經觀音岩登石人峰》詩：“俯身入煙蘿，欲詣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之處。 唐 裴鉶 《傳奇·文簫》：“一斑與兩斑，引入 越王山 。世數今逃盡，煙蘿得再還。” 周楞伽 輯註：“煙蘿，道家稱隱居修真的地方。” 宋 蘇舜欽 《離京後作》詩：“脫身離網罟，含笑入煙蘿。” 明 屠隆 《綵毫記·別妻走京》：“何意入利名韁鎖，惆悵別煙蘿。” 康有為 《和臨桂周黻卿翰林＜有感＞》：“只愁好春色，無處著煙蘿。”