寄聲滕六何似休，淨盡將云為儂掃

名句出處

出自宋代楊萬里的《次主簿雪韻》

全文：
向來一雪亦草草，天知詩人眼未飽。
相傅南風為雪骨，此言未試吾不膮。
胙日忽驚冬作春，暖氣吹人軟欲倒。
惟餘桃李未著花，便恐蟄蟲偷出窖。
南風未了卻北風，一夜吹翻青玉昊。
今晨冷傍筆管生，似妒吟邊事幽計。
司寒作意欲再雪，凍雀求哀不容禱。
令人還憶柳柳州，解道千山絕飛鳥。
誰教愛雪卻嫌寒，歡喜十分九煩惱。
詩人凍死不足憐，凍死猶應談雪好。
寄聲滕六何似休，淨盡將云為儂掃。

楊萬里詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

寄聲

托人傳話。《漢書·趙廣漢傳》：“ 界上 亭長寄聲謝我，何以不為致問？” 晉 陶潛 《丙辰歲八月中於下潠田舍獲》詩：“司田眷有秋，寄聲與我諧。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷一：“ 党項羌 掠 回鶻 貢物， 遵誨 寄聲誚讓之， 羌 懼，即遣使謝，歸其所掠。” 清 支機生 《珠江名花小傳》卷三：“屢託人寄聲邀予，因事冗未往。”

滕六

(1).傳說中雪神名。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·蕭志忠》：“黃冠曰：‘ 蕭使君 每役人，必恤其饑寒，若祈 滕六 降雪， 巽二 起風，即不復遊獵矣。’” 宋 范成大 《正月六日風雪大作》詩：“ 滕六 無端 巽二 痴，翻天作惡破春遲。” 清 錢謙益 《苦雨嘆》詩：“玉女忽隨 滕六 笑，雪師兼把雷車掉。”

(2).用以指雪。 宋 楊萬里 《再和羅武岡欽若酴醿長句》：“春風一夜吹滕六，旋落旋銷不成簇。” 明 無名氏 《四賢記·送炭》：“疎林隱隱，怪西風撲面吹人，無情滕六更紛紛。”

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

淨盡

一點兒沒剩

搜括淨盡

云為

(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥。” 孔穎達 疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“口習醜言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清 李顒 《四書反身錄·中庸》：“能慎其所習，而先立乎其大，不移不奪，動靜云為，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實 秦 人，矜誇館室，保界 河 山 ，信識 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云為。” 王先謙 補註：“雲猶所也。” 明 宋濂 《傅幼學字說》：“三代，聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云為。”

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內，為問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云為。”