雨·其二

雨·其二原文

長途豈乏後行人，漸石應教受苦辛。

暑雨怨咨今不啻，每因即景慎臨民。

詩詞問答

問：雨·其二的作者是誰？答：乾隆
問：雨·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：雨·其二是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御製詩二集卷五十一

參考注釋

長途

長的距離和路途

後行

(1).排在後面的行列。《漢書·李陵傳》：“ 陵 引士出營外為陳，前行持戟盾，後行持弓弩。”《隋書·禮儀志三》：“勇者持鉦鼓刀楯，為前行，戰士次之，槊者次之，弓箭為後行。” 唐 岑參 《秋夕讀書幽興獻兵部李侍郎》詩：“驚蟬也解求高樹，旅鴈還應厭後行。”

(2). 唐 宋 時尚書省次序分前、中、後三行，工部、禮部為後行。 宋 王溥 《唐會要·尚書省分行次第》：“以兵、吏及左右司為前行，刑、戶為中行，工、禮為後行，每行各管四司。”《太平廣記》卷二五○引 唐 韋述 《兩京新記·尚書郎》：“尚書郎，自兩 漢 已後，妙選其人。 唐 武德 貞觀 已來，尤重其職。吏、兵部為前行，最為要劇，自後行改入，皆為美選。”

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

受苦

遭受痛苦

咱們倆在舊社會都是受過苦的

怨咨

亦作“ 怨訾 ”。怨恨嗟嘆。《書·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨。”《禮記·緇衣》引作“怨資”。 陳澔 集說：“資，《書》作咨，此傳寫之誤。”《逸周書·太子晉解》：“四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。” 孔晁 註：“訾，嘆恨也。” 唐 皮日休 《原謗》：“是其怨訾恨讟，蓰倍於天矣。” 宋 陸游 《雨雪兼旬有賦》：“祁寒人怨咨，千載語猶驗。” 劉師培 《悲佃篇》：“如 趙甲 四十頃分給二十家， 甲 止得五十畝，寧不怨咨？”

不啻

(1)

不止;不只

工程所需,不啻萬金

視百年、百數十年以前不啻增二十倍焉。——清·洪亮吉《治平篇》

(2)

如同

人民盼望解放軍,不啻大旱之望雲霓

雖連城拱壁不啻也。——《聊齋志異·促織》

(3)

不過

比諸大江,不啻小支而已。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

臨民

治民。《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也。”《後漢書·崔寔傳》：“初， 寔 在 五原 ，常訓以臨民之政， 寔 之善績，母有其助焉。”《宋書·劉道彥傳》：“善於臨民，在 雍 部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“忽一人直上公堂，怒目視令而大駡曰：如此憒憒，何足臨民！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“嗚呼，古之臨民者，一 * 也。”