大明殿侍宴

作者:陳益稷 朝代:元代

大明殿侍宴原文

班陪玉筍侍紅雲,日表熙熙瑞氣溫。

萬派朝宗滄海闊,眾星環拱紫宸尊。

雍容湛露歌詩什,彷佛鈞天入夢魂。

孤孽秋毫皆帝力,願殫忠赤報深恩。

詩詞問答

問:大明殿侍宴的作者是誰?答:陳益稷
問:大明殿侍宴寫於哪個朝代?答:元代
問:大明殿侍宴是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押元韻

參考注釋

玉筍

亦作“ 玉筍 ”。1.筍的美稱。 宋 楊萬里 《初三游翟園》詩:“不羞人面對風物,奈爾玉筍金柑何?”

(2).喻英才濟濟。《新唐書·李宗閔傳》:“俄復為中書舍人,典貢舉,所取多知名士,若 唐沖 、 薛庠 、 袁都 等,世謂之玉筍。” 宋 王禹偁 《獻轉運副使太常李博士》詩:“捧詔瑤池下,辭班玉筍中。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七引 王夢樓 《在西湖寄都中同年》詩:“吟詩喜得江山助,問字欣添玉筍圍。”

(3).喻女子手指。 唐 韓偓 《詠手》:“腕白膚紅玉筍芽,調琴抽線露尖斜。” 宋 孫惟信 《風流子》詞:“記玉筍攬衣,翠囊親贈,綉巾拭淚,金柳初攀。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折:“翠裙鴛繡金蓮小,紅袖鸞銷玉筍長。”《說唐》第十二回:“這個飄揚翠袖,輕籠玉筍纖纖;那個搖曳湘裙,半露金蓮窄窄。”

(4).喻女子小腳。 唐 杜牧 《詠襪》:“鈿尺裁量減四分,纖纖玉筍裹輕雲。” 明 王磬 《清江引·蒲靴》曲:“青蓮兩瓣開,玉筍雙尖蹻,踏青去來天氣早。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·織女》:“隱約畫簾前,三寸凌波玉筍尖。”

(5).喻秀麗聳立的山峰。 宋 楊萬里 《真陽峽》詩:“夾岸對排雙玉筍,此峰外面萬山青。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志岩洞》:“ 桂 之千峯皆旁無延緣,悉自平地崛然特立,玉筍瑤篸,森列無際,其怪且多如此,誠當為天下第一。” 清 汪懋麟 《題金碧堂為趙銀台玉峰》詩:“盤江夾浦各環抱,金蓮玉筍疑飛翻。”

(6).喻蓮藕。 清 朱彝尊 《七月晦日賜藕恭紀》詩之二:“分載箯輿路未賒,冰條玉筍浄無瑕。”

見“ 玉筍 ”。

紅雲

(1).紅色的雲。傳說仙人所居之處,常有紅雲盤繞。 唐 曹唐 《小遊仙詩》之四七:“紅雲塞路東風緊,吹破芙蓉碧玉冠。” 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》:“尚自隔紅雲帝座遙,卻下見赤縣神州小。” 清 洪昇 《長生殿·冥追》:“你本是 蓬萊 仙子,因微過謫落紅塵。今雖是浮生限滿,舊仙山隔斷紅雲。”

(2).荔支的別名。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》附 逢辰 《和韻》:“冰桃雪藕涼如許,忽捧紅雲喜欲狂。”自註:“於中伏日,適 壽研 二妹,由 福州 寄到新荔,大人別有詩紀之。”

(3).喻大片紅花。 唐 韓愈 《酬盧給事曲江荷花行》:“ 曲江 千頃秋波浄,平鋪紅雲蓋明鏡。”

(4).喻面頰紅暈。《再生緣》第六二回:“調理得,紅雲重透臉邊霞。” 臧克家 《六機匠》詩:“你也間或‘噓’幾盅,幾盅酒就在你臉上燒起紅雲。”

(5).山名。 北魏 酈道元 《水經注·丹水》:“ 丹水 南有 丹崖山 ,山悉赬壁霞舉,若 紅雲 、 秀天 二岫,更為殊觀矣。”

日表

(1).古代測日影定時辰的儀器。《後漢書·律曆志上》:“記稱 大橈 作甲子, 隸首 作數。二者既立,以比日表,以管萬事。” 劉昭 註:“表即晷景。”

(2).在日之外。比喻極遠的地方。《宋書·符瑞志下》:“日表地外,改服請教。” 唐玄宗 《千秋節宴》詩:“風傳率土慶,日表繼天祥。” 清 吳偉業 《雜感》詩之五:“日表土中通極北, 河 源天上接 安西 。”

(3).舊稱帝王的儀表。《宋史·樂志十六》:“傳清蹕,行黃道,緹騎出重城。仰瞻日表映朱紘,環珮更鏘鳴。” 元 陳益稷 《送駕至上都過關口而回》詩:“喜見重瞳開日表,何勞八翼夢天門。” 明 張居正 《面獎廉能》詩:“共望龍顏瞻日表,近承天語挹春溫。”

熙熙

(1) 溫和歡樂的樣子

其餘,則熙熙而樂。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 熱鬧的樣子

天下熙熙。——《史記·貨殖列傳》

笑語熙熙。——唐· 李朝威《柳毅傳》

瑞氣

吉祥之氣

霞光瑞氣

朝宗

(1).古代諸侯春、夏朝見天子。後泛稱臣下朝見帝王。《周禮·春官·大宗伯》:“春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇。” 唐 李舟 《為崔大夫請入奏表》:“將臨元會之期,倍切朝宗之戀。” 宋 陸游 《福建到任謝表》:“鹹造在廷,甫遂朝宗之願。” 明 李攀龍 《上朱大司空》詩:“轉餉十年軍國壯,朝宗萬里帝圖雄。”

(2).指下屬進見長官。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》:“太傅 河南 褚裒 ,簡穆有器識,時為 豫章 太守,出朝宗 亮 ( 庾亮 )。”

(3).比喻小水流注大水。《書·禹貢》:“ 江 漢 朝宗于海。” 孔穎達 疏:“朝宗是人事之名,水無性識,非有此義。以海水大而 江 漢 小,以小就大,似諸侯歸於天子,假人事而言之也。” 唐 張九齡 《餞王司馬入計同用洲字》詩:“獨嘆 湘江 水,朝宗向北流。” 清 李漁 《奈何天·崖略》:“造物從來不好色,磨滅佳人,使盡罡風力。萬淚朝宗 江 海溢,天公只當潮和汐。” 黃藥眠 《我夢》詩:“我夢作羽薄的白雲,飄流光海無蹤--但我終是江波一滴,向著大海朝宗!”

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

星環

如天星環繞。 唐 白居易 《大唐泗州開元寺明遠大師塔碑銘序》:“﹝殿閣僧舍﹞輪奐莊嚴,星環棊布。”

紫宸

(1).宮殿名,天子所居。 唐 宋 時為接見群臣及外國使者朝見慶賀的內朝正殿,在 大明宮 內。 唐 杜甫 《冬至》詩:“杖藜雪後臨丹壑,鳴玉朝來散 紫宸 。”

(2).泛指宮廷。 明 沉鯨 《雙珠記·郵亭失珠》:“纔離 紫宸 ,平步蓮鞋穩。” 清 孫枝蔚 《北山》詩:“戰士從來苦,誰曾達 紫宸 。”參閱《唐六典·尚書工部》、 宋 王應麟 《玉海·宮室·唐紫宸殿》。

(3).借指帝王、帝位。《晉書·后妃傳序》:“若乃作配皇極,齊體紫宸,象玉牀之連後星,喻金波之合羲璧。”《梁書·元帝紀》:“紫宸曠位,赤縣無主,百靈聳動,萬國回皇。”

雍容

(1) 形容儀態溫文大方

宣為人好威儀,進止雍容。——《漢書·薛宣傳》

雍容有禮

雍容華貴

(2) 舒緩;從容不迫

從車騎,雍容閒雅其都。——《史記·司馬相如列傳》

雍容大方

湛露

(1).《詩·小雅》篇名。《左傳·文公四年》:“昔諸侯朝正於王,王宴樂之,於是乎賦《湛露》。則天子當陽,諸侯用命也。”後因喻君主之恩澤。 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》:“策勛飲至,頻承湛露之恩。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》:“願陛下布澤流人,矜弊恤乏,減行役之煩,增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》:“光天所覆,鹹沾湛露之仁。”

(2).喻丈夫之恩惠。《文選·江淹<雜體詩·效張華“離情”>》:“願垂湛露惠,信我皎日期。” 呂延濟 註:“湛露能潤澤於物,喻夫之恩惠。”

(3).濃重的露水。《楚辭·九章·悲迴風》:“吸湛露之浮涼兮,漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集註:“湛,厚也。” 晉 陸機 《為周夫人贈車騎》詩:“日月一何速,素秋墜湛露。” 清 徐芳 《立春日賦示武陵諸友》詩:“湛露沾花曉,長天照眼新。”

歌詩

(1).詠唱詩篇。《左傳·襄公十六年》:“ 晉侯 與諸侯宴於 溫 ,使諸大夫舞,曰:‘歌詩必類。’” 杜預 註:“歌古詩,當使各從義類。”《墨子·公孟》:“君與父母、妻、後子死,三年喪服……歌詩三百,舞詩三百。” 孫詒讓 間詁:“《周禮·小師》注云:歌,依詠詩也。”

(2).配有樂譜可以歌唱的樂府詩。 章炳麟 《國故論衡·辨詩》:“ 漢 世所謂歌詩者,有聲音曲折,可以弦歌,如《河南周歌聲曲折》七篇,《周謡歌詩聲曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天馬》諸篇, 太史公 悉稱詩。蓋《樂府》外無稱歌詩者。” 朱自清 《中國歌謠》三:“這些歌詩決不是徒歌,一因其中有‘曲折’(即樂譜),二因它們都在《樂府》。”

(3).泛指詩歌。 晉 崔豹 《古今注·音樂》:“ 明帝 為太子,樂人作歌詩四章,以贊太子之德。” 前蜀 韋莊 《乞彩箋歌》:“我有歌詩一千首,磨礱山嶽羅星斗。” 宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》詩:“ 白傅 歌詩傳海外, 晉公 桃李滿人間。” 清 莫友芝 《<巢經巢詩抄>序》:“論吾子平生著述,經訓第一,文筆第二,歌詩第三。”

彷佛

同“仿佛”

鈞天

(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》:“中央曰鈞天。” 高誘 註:“鈞,平也。為四方主,故曰鈞天。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》:“鈞天無人帝悲傷,謳吟下招遣 巫陽 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》:“叚金版以制人兮,媚上帝於鈞天。”

(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》:“歲費金錢億萬計,以儲鈞天之選。”

(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“鈞天九奏,既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》:“小儒未得隨冠冕,遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五:“未睹‘鈞天’之美,則‘北里’為工。”

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體,故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩:“頽想臥瑤席,夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞:“春悄悄,夜迢迢,碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢,又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞:“ 楚 歌八千兵散,料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》:“自別 滄浪 ,夢魂常繞。”

孤孽

見“ 孤臣孽子 ”。

秋毫

秋季鳥獸的毫毛。形容極小的事

秋毫不敢有所犯。——《史記·項羽本紀》

秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》

循規蹈矩無損秋毫

帝力

(1).帝王的作用或恩德。《漢書·張耳傳》:“且先王亡國,賴皇帝得復國,德流子孫,秋豪皆帝力也。” 唐 高適 《別楊山人》詩:“鑿井耕田不我招,知君以此忘帝力。” 宋 范仲淹 《寄贈林逋處士》詩:“未能忘帝力,猶待補天均。”

(2).指皇權統治。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“ 普式庚 少時欲畔帝力,一舉不成,遂以鎩羽。”

忠赤

忠心赤膽。 金 王若虛 《論語辨惑四》:“仰以事君,必先罄盡忠赤,深結主知,而使上見信。”《清史稿·醇親王奕譞傳》:“其秉心忠赤,嚴畏殊常,非徒深宮知之最深,實天下臣民所共諒。”

深恩

大恩。 唐 王勃 《秋日別王長史》詩:“別路餘千里,深恩重百年。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“﹝ 滿生 ﹞又叩著頭道:‘若得如此玉成, 滿 某即粉身碎骨,難報深恩。’” 郭沫若 《女神·地球,我的母親》:“地球,我的母親……我要怎么樣才能夠報答你的深恩?”

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