六丁文焰，六韜武略，那更六經心醉

郭應祥《鵲橋仙（旬會作）》

名句出處

出自宋代郭應祥的《鵲橋仙（旬會作）》

全文：
六丁文焰，六韜武略，那更六經心醉。
六人相對座生風，繼六逸、當年舊事。
六州清唱，六么妙舞，執樂仍呼六妓。
大家且飲六分觥，看賓主、迭居六位。

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名句書法欣賞

六丁文焰，六韜武略，那更六經心醉書法作品

參考注釋

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官卞忌自言能使六丁。” 李賢註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。唐陳陶《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋陸游《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元無名氏《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等老孫尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”

文焰

文章的光焰。唐孟郊《訪嵩山道士不遇》詩：“先生五兵游，文焰藏金鼎。” 宋周紫芝《千秋歲》詞：“當年文焰，蜀錦詞華爛。”

六韜

亦作“ 六弢 ”。1.兵書名。舊題周呂望撰。分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷。《莊子·徐無鬼》：“吾所以説吾君者，橫説之則以《詩》《書》《禮》《樂》，從説之則以《金板》《六弢》。” 成玄英疏：“《金版》《六弢》，《周書》篇名也，或言祕讖也。本有作韜字者，隨字讀之，雲是太公兵法，謂文武虎豹龍犬六弢也。”

(2).後世用以指稱兵法韜略。南朝宋謝靈運《撰征賦序》：“法奇於三略，義秘於六韜。” 宋張孝祥《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“金版六韜初試，煙歛山空迥，低草見牛羊。” 明汪廷訥《種玉記·薦甥》：“你精三略，諳六韜，養由基穿楊技高。”

武略

指在行軍打仗,指揮作戰方面的才能

雄毅寡言,嚴重,有武略。——《舊唐書·王忠嗣傳》

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子謂老聃曰：‘ 丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於秦始皇焚書。參見“ 六藝 ”。