神祇戴元聖，君父納大麓

名句出處

出自唐代權德輿的《仲秋朝拜昭陵》

全文：
清秋壽原上，詔拜承吉卜。
嘗讀貞觀書，及茲幸齋沐。
文皇昔潛耀，隨季自顛覆。
撫運斯順人，救焚非逐鹿。
神祇戴元聖，君父納大麓。
良將授兵符，直臣調鼎餗。
無疆傳慶祚，有截荷亭育。
仙馭凌紫氛，神遊棄黃屋。
方祗護山跡，先正陪岩腹。
杳杳九峻深，沈沈萬靈肅。
鳥飛田已辟，龍去雲猶簇。
金氣爽林巒，乾岡走崖谷。
吾皇弘孝理，率土蒙景福。
擁佑乃清夷，威靈諒回復。
禮承三公重，心愧二卿祿。
展敬何所伸，曾以斧山木。

權德輿詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神祇

指天神和地神,泛指神明

吾不知子之牧羊,何所用哉?神祇豈宰殺乎?——唐· 李朝威《柳毅傳》

元聖

(1).大聖人。《書·湯誥》：“聿求元聖，與之戮力。” 孔 傳：“大聖陳力，謂 伊尹 。” 唐 白居易 《敘德書情四十韻上宣歙崔中丞》：“元聖生乘運，忠賢出應期。” 宋 司馬光 《樞密院開啟聖節道場排當第一盞散念》：“紫電流樞，元聖誕應於丕運；妙花雨地，輔臣祗奉於仁祠。”

(2). 孔子 的諡號。 宋 王應麟 《困學紀聞·經說》：“ 祥符 中，諡 孔子 為 元聖 。後避 聖祖 名，改 至聖 。”

君父

(1).對父為國君者的稱呼。《左傳·僖公五年》：“ 重耳 曰：‘君父之命不校。’”《國語·晉語一》：“孝、敬、忠、貞，君父之所安也。” 清 葉廷琯 《吹網錄·立忠王璵為太子》：“被譖獲全，亦恩由君父，何得歸功臣下。”

(2).特稱天子。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“昔 耿弇 不俟 光武 ，亟擊 張步 ，言不以賊遺於君父也。” 唐 元稹 《贈田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，欽承大寳，為億兆人之君父，奉十一聖之宗祧。” 宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》：“只為朝廷惜錢，不為君父惜民，類皆如此。” 清 孫枝蔚 《句容遇顏含章請予題二顏公祠》詩：“後來君父屢蒙塵，未聞宵小戒朝端。” 魯迅 《熱風·隨感錄三十三》：“從前的排斥外來學術和思想，大抵專靠皇帝；自 六朝 至 唐 宋 ，凡攻擊佛教的人，往往說他不拜君父，近乎造*反。”

大麓

猶總領，謂領錄天子之事。《書·舜典》：“納於大麓，烈風雷雨弗迷。” 孔 傳：“麓，録也。納 舜 使大録萬機之政，陰陽和，風雨時，各以其節，不有迷錯愆伏。”《後漢書·百官志一》“太尉，公一人” 劉昭 注引 漢 桓譚 《新論》曰：“昔 堯 試於大麓者，領録天子事，如今尚書矣。”一說為廣大的山林。《淮南子·泰族訓》：“既入大麓，烈風雷雨而不迷。” 高誘 註：“林屬於山曰麓。 堯 使 舜 入林麓之中，遭大風雨不迷也。”