待得了,把高歌清賞,隨緣而已

史浩喜遷鶯(清明)

名句出處

出自宋代史浩的《喜遷鶯(清明)》

全文:
三春正美。
是霽景融和,韶華如綺。
夾岸香紅,登牆粉白,開遍故園桃李。
畫舸繡簾高卷,錦轂朱軒低倚。
對此際,向池台好處,爭傾綠蟻。
醉里。
須醒悟,些子芳菲,造物都謾你。
一瞬光陰,霎時蜂蝶,還付落花流水。
我有大丹九轉,真箇長春不死。
待得了,把高歌清賞,隨緣而已

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名句書法欣賞

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參考注釋

待得

等到。 宋 孫光憲 《生查子》詞:“待得沒人時,偎倚論私語。” 宋 范成大 《元日馬上二絕》之二:“待得江風欺老病,何如閒健一蓑歸。” 宋 辛棄疾 《江神子·和陳仁和韻》詞:“待得來時春盡也,梅著子,筍成竿。”

高歌

放聲歌唱;高唱

高歌猛進

清賞

清玩

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣,指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“然羣生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識,而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩:“補衲隨緣住,難違塵外蹤。”

(2).順應機緣;任其自然。《北齊書·陸法和傳》:“ 法和 所得奴婢,盡免之,曰:‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩:“自到王城得幾年, 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》:“隨緣快活,亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》:“到處隨緣是我家,一篇《秋水》一杯茶。”

而已

——用在陳述句末,表示限止語氣,相當於“罷了”,常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起沖淡作用

撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》

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