名句出處

出自宋代洪邁的《庚戍正月十四日同友人丁晉年王蔚之謁普照塔》

全文:
孤塔鶩霄漢,晴影金碧眩。
重來得寓目,歸枕尾殘汴。
緬懷何姓人,哀禱傾淮甸。
是身如皎月,有水著處現。
彈指遍大千,何止數鄉縣。
惟應因緣地,聊爾洪流轉。
顛危悔勒馬,善涉悟覓扇。
君看悔與悟,只在一轉齒。
至人獨何心,示此禍福變
當知夙緣定,莫作邪道見。
哀哉眾生愚,積惡稔天譴。
云何一朝急,賴此香火薦。
我來適燈夕,寶蠟明邃殿。
還揩客眼塵,重睹浮屠面。
朝來塔上鈴,告我風色便。
平淮一回首,岸容失蔥蒨。

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至人獨何心,示此禍福變書法作品

參考注釋

至人

(1).道家指超凡脫俗,達到無我境界的人。《莊子·齊物論》:“至人神矣!大澤焚而不能熱, 河 漢 沍而不能寒,疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》:“故明於天人之分,則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》:“至人遺物兮,獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰:“體盡於聖,德美之極,謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“若夫 鄭 聲,是音聲之至妙。妙音感人,猶美色*惑志,耽槃荒酒,易以喪業,自非至人,孰能御之!”

禍福

(1).災殃與幸福。《左傳·襄公二十三年》:“禍福無門,唯人所召。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》:“禍福交錯乎倚伏之間,興亡纏*綿乎盈虛之會。” 清 林則徐 《赴戍登程口占示家人》:“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。”

(2).指災禍。 晉 歐陽建 《臨終詩》:“潛圖密已構,成此禍福端。”

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