棲遲兩遭刖，抱璞翻自疑

名句出處

出自明代李之世的《將北征書示同志》

全文：
夙昔綜文苑，委志赴明時。
姓名誤通籍，六載乃於茲。
棲遲兩遭刖，抱璞翻自疑。
投策返故林，開徑剪茆茨。
容膝諒可安，寧復較崇庳。
北窗納遠岫，南榮列秀蕤。
幽谷變時禽，芳塘漾碧漪。
對此欣有悟，偃息忘其疲。
倦鳥思安巢，豈不戀舊枝。
雲胡牽遠役，行與家山辭。
雲蘿恰相戀，猿鶴有餘悲。
登堂慰慈母，且復念群兒。
中饋久無人，寒燠誰當知。
童僕三五輩，各各顧其私。
居者自為歡，行者慘不怡。
殘書粗檢點，琴劍莽無姿。
敝絮足禦寒，裋褐固其宜。
曰余嬰世網，業已謝耘耔。
乾世非長略，征途杳何之。
自咤還自哂，書為同調貽。

李之世詩詞大全

參考注釋

棲遲

亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。” 朱熹 集傳：“棲遲，游息也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“夫以 鄧生 之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。” 元 虞集 《次韻杜德常博士萬歲山》：“玉幾由來常咫尺，衡門此日遂棲遟。” 清 劉大櫆 《贈方抱之序》：“無亭臺苑囿以為眺望之資，無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥 《獻詩》：“今天，我想像我是一隻燕子，棲遲在箭樓的 北京 雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》：“務本事，積財物，而勿忘（妄）棲遲薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，則財物積，國家案自富矣。”

(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》：“久棲遟於小官，不得舒其所懷，抑心折節，意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻風》詩：“門前白浪如銀山，江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免棲遅傍洲渚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“母怒，逐其故夫去，此子憤悒不食，其故夫亦棲遲旅舍，不肯行。” 郭沫若 《聖者》：“海外棲遲又一年，蒼茫往事已如煙。”

(4).漂泊失意。 唐 李賀 《致酒行》：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》：“昔 孔丘 積學成聖，猶狼狽當時，棲遲若此，汝效此道，復欲何求？” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》：“今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，僕恐前途更失，後悔難追。” 宋 陸游 《上鄭宣撫啟》：“某流落無歸，棲遲可嘆。”

抱璞

(1). 春秋 時， 楚 人 卞和 獻璞玉於 厲王 ，玉工說：“石也。” 厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時復獻之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣於 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。後因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晉書·應詹傳》：“四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採秋實於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“雙璧產 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。” 郁達夫 《雜感》詩之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾雲鄎南並淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養，應無抱玉啼。” 明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖。”

(2). 戰國 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 願得歸。”見《戰國策·齊策四》。後因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡於若人，故抱璞而優遊。” 宋 王禹偁 《聖人無名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓。”