玄冥司柄，雪敷南畝之豐登；庚嶺生輝，梅報東君之訊息

名句出處

出自宋代黃公度的《朝中措》

全文：
爾黃髮，欲三壽之作朋；遺我綠琴，顧雙金之何報。
”嘗邀公至五羊，特為開宴，令洪丞相適代為樂語云：“雲外神仙，何拘弱水。
海隅老稚，始識魁星。
”又寄調“臨江仙”以侑觴云：“北斗南頭雲送喜，人間快睹魁星。
向來平步到蓬瀛。
如何天上客，來佐海邊城。
方伯娛賓香作穗，風隨歌扇涼生。
且須灩灩引瑤觥。
十年遲鳳沼，萬里寄鵬程。
”及高要倅滿，權帥置酒，令洪內相景盧邁作樂語，有云：“三山宮闕，早窺雲外之游；五嶺煙花，行送日邊之去。
小駐南州之別業，肯臨東道之初筵。
”時二洪迭居帥幕下，又云：“欲遠方歆艷於大名，故高會勤渠於縟禮。
”洪時攝帥司機宜。
玄冥司柄，雪敷南畝之豐登；庚嶺生輝，梅報東君之訊息。
當一陽之來復，慶維岳之降神。
某官節瑩冰霜，家傳清白。
遐荒草木之細，皆知威名；調和鼎鼐之功，終歸妙手。
願乘穀旦，即奉芝函。
某望啟戟以趨風，適桑蓬之紀瑞。
自惟弱植，方沾雨露之深恩；強綴蕪辭，用祝椿松之遐算。
敢靳采覽，第切兢惶。
屑瑤飄絮滿層空。
人在廣寒宮。
已覺樓台改觀，漸看桃李春融。
一城和氣，賓筵不夜，舞態迴風。
正是為霖手段，南來先做年豐。

黃公度詩詞大全

參考注釋

玄冥

(1).神名。水神。《左傳·昭公十八年》：“禳火於 玄冥 、 回祿 。” 杜預 註：“ 玄冥 ，水神。” 漢 張衡 《思玄賦》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎 玄冥 。”一說為雨師。見 漢 應劭 《風俗通·祀典·雨師》。

(2).神名。冬神。《禮記·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝 顓頊 ，其神 玄冥 。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“就 顓頊 而敶詞兮，考 玄冥 於 空桑 。” 王逸 註：“ 玄冥 ，太陰之神。” 唐 李白 《大獵賦》：“若乃嚴冬慘切，寒氣凜冽， 不周 來風， 玄冥 掌雪。” 元 張可久 《一枝花·冬景》套曲：“ 玄冥 不出權獨占，青女三白勢轉嚴。”

(3).神名。北方之神。《漢書·揚雄傳上》：“帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以終始 顓頊 、 玄冥 之統。” 顏師古 注引 應劭 曰：“ 顓頊 、 玄冥 ，皆北方之神，主殺戮也。” 清 徐昂發 《雁門關》詩：“ 玄冥 操斗柄，制此天北戒。”

(4).深遠幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《莊子·大宗師》：“於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥。” 郭象 註：“玄冥，所以名無而非無也。” 成玄英 疏：“玄者，深遠之名也；冥者，幽寂之稱。”《莊子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。” 成玄英 疏：“玄冥，妙本也。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“含光內觀，凝神復朴，棲心於玄冥之崖，含氣於莫大之涘。” 魏 晉 南北朝 時或以道釋佛，故亦指佛教的義理。 晉 謝敷 《安般守意經序》：“故開士行禪，非為守寂，在游心於玄冥矣。”

(5).舊時指陰間，九泉。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“吾復入，恐不再還，與子長訣，相求於玄冥之下。”《太平廣記》卷三二○引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·阮瑜之》：“父死歸玄冥，何為久哭泣？” 唐 鮑溶 《苦哉遠征人》詩：“ 李陵 死別處，杳杳玄冥鄉。”

(6).指北方。 唐 杜甫 《後出塞》詩之三：“誓開玄冥北，持以奉吾君。” 明 常岫 《渡渾河》詩：“萬里 桑乾 水，玄冥生濁源。”

(7).指冬季。 前蜀 韋莊 《詠梅》詩：“不隨妖艷開，獨媚玄冥節。” 元 馬祖常 《移梅》詩：“冽冽玄冥候，眾植各浮脆。”

(8). 漢 代郊祀歌名。歌詞為：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……”取首二字為歌名。《史記·樂書》：“ 漢家 常以正月上辛祠 太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”

(9).道教稱腎之神。《黃庭內景經·心神》：“腎神 玄冥 ，字 育嬰 。” 梁丘子 註：“腎屬水，故曰玄冥。”

南畝

指田野

轉而緣南晦(晦,同“畝”)。——《漢書·食貨志》引漢· 賈誼《論積貯疏》

使負棟之柱,多於南畝之農夫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

豐登

豐收;收成豐富

五穀豐登

生輝

(1) 照得光輝奪目

晶瑩閃爍的枝形吊燈使滿室生輝

(2) 增添光彩

古剎生輝

東君

傳說中的太陽神

晉巫祠五帝、東君、雲中、司命之屬。——《史記·封禪書》

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息