濂溪周堂長，正學有源派

名句出處

出自宋代王遂的《送三八弟歸九江》

全文：
濂溪周堂長，正學有源派。
司直既高明，東湖更孤介。
從游欠勇往，思之令人灑。
子歸日親炙，一一記言話。

王遂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

濂溪

湖南省 道縣 水名。 宋 理學家 周敦頤 世居溪上。 周 晚年移居 江西 廬山 蓮花峰 下，峰前有溪，因取舊居 濂溪 以為水名，並自以為號，世稱 濂溪先生 。 宋 黃庭堅 有《濂溪詩》。《宋史·道學傳一·周敦頤》：“﹝ 周敦頤 ﹞以疾求知 南康軍 。因家 廬山 蓮花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 營道 所居 濂溪 以名之。” 清 方苞 《余處士墓表》：“求 朱子 遺蹟，再至 匡廬 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。”

周堂

(1). 周 室的朝堂。《文選·張衡＜東京賦＞》：“損之又損之，然尚過於 周 堂。” 薛綜 註：“言 高祖 雖數損減其制度，猶過於 周 家之堂。”

(2).泛指朝堂。 明 湯顯祖 《還魂記·圓駕》：“福分大，福分大，周堂內是這朝門下。”

(3).環繞堂屋。 南朝 梁 劉孝威 《苦熱》詩：“白羽徒搖幄，緑水自周堂。”

(4).陰陽家語。指宜於辦理婚喪事的吉日。《說郛》卷八七引 元 陸泳 《吳下田家志》：“嫁娶忌陰將陽將並周堂不通。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“ 劉翁 往陰陽生家選擇周堂吉日，回覆了媽媽，將船駕回 崑山 。”

正學

謂合乎正道的學說。 西漢 武帝 時，排斥百家，獨尊儒術，始以儒學為正學。《史記·儒林列傳》：“ 公孫子 ，務正學以言，無曲學以阿世！” 宋 李之彥 《東谷所見·異端》：“士君子莫不知崇尚正學，排斥異端。” 明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來，正學失傳。” 宋 初 孫復 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大學》《中庸》，排佛、道為正學。 清 黃宗羲 《宋元學案·泰山學案》：“ 宋 興八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ，始以師道明正學，繼而 濂 洛 興矣。”

源派

猶源流。事物的起源和發展。《新唐書·韋述傳》：“ 述 好譜學，見 柳沖 所撰《姓族系録》，每私寫懷之，還舍則又繕録，故於百氏源派為詳，乃更撰《開元譜》二十篇。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“後人不知，往往謂 祐陵 畫本 崔白 ，書學 薛稷 ，凡斯失其源派矣。”