片言隻字略點化，四時六氣長含春

名句出處

出自宋代曾豐的《題李克明依綠園》

全文：
主人不制眼之欲，買斷江天猶未足。
更開兩岸小乾坤，而種十洲靈草木。
江中照出花木真，詩中傳出花木神。
片言隻字略點化，四時六氣長含春。
夢草未終俄夢蝶，栩栩羲皇上頭客。
未覺身居安樂窩，那知園是華胥國。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

片言隻字

少量的文字。 晉 陸機 《謝平原內史表》：“片言隻字，不關其間；事蹤筆跡，皆可推校。” 金 元好問 《跋蘇黃帖》：“ 蘇 黃 翰墨，片言隻字，皆未名之寳。” 清 錢謙益 《注杜詩略例》：“其無可援據，則穿鑿其詩之片言隻字而曲為之説，其亦近於愚矣。” 陳登科 蕭馬 《破壁記》第五章：“ 昔霽 寫信給媽媽，沒有片言隻字的回信。”

點化

道教傳說中說神仙能使用法術使物變化。後借指僧道用言語啟發人,使其悟道泛指啟發開導

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

六氣

(1).自然氣候變化的六種現象。指陰、陽、風、雨、晦、明。《左傳·昭公元年》：“天有六氣，降生五味……六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。”《莊子·在宥》：“天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。” 成玄英 疏：“陰、陽、風、雨、晦、明，此六氣也。”

(2).自然氣候變化的六種現象。謂朝旦之氣(朝霞)、日中之氣(正陽)、日沒之氣(飛泉)、夜半之氣(沆瀣)、天之氣、地之氣。《莊子·逍遙遊》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯。” 成玄英 疏引 李頤 曰：“平旦朝霞，日午正陽，日入飛泉，夜半沆瀣，並天地二氣為六氣也。”《楚辭·遠遊》：“餐六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。” 王逸 注引 陵陽子 《明經》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也；秋食淪陰，淪陰者，日沒以後赤黃氣也；冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也；夏食正陽，正陽者，南方日中氣也；並天地玄黃之氣，是為六氣也。”

(3).謂好、惡、喜、怒、哀、樂六情。《管子·戒》：“聖人齊滋味而時動靜，御正六氣之變，禁止聲色之淫。” 尹知章 註：“六氣，即好、惡、喜、怒、哀、樂。”

(4).中醫術語。或指寒、熱、燥、濕、風、火六種症候。《素問·至真要大論》：“ 黃帝 問曰：‘五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至如何？’…… 岐伯 曰：‘厥陰司天，其化以風；少陰司天，其化以熱；太陰司天，其化以濕；少陽司天，其化以火；陽明司天，其化以燥；太陽司天，其化以寒。’”

(5).中醫術語。或指人體內的精、氣、津、液、血、脈，以其本為氣所化，故名。見《靈樞經·決氣》。

含春

(1).含著春色。 南朝 梁簡文帝 《列燈賦》：“草含春而動色，雲飛采而輕來。” 隋 江總 《三善殿夜望山燈》詩：“百花疑吐夜，四照似含春。”

(2).指帶著笑容。《兒女英雄傳》第四十回：“太太滿臉含春説道：‘好叫老爺得知，倆媳婦都有了喜了。老爺説可樂不可樂？’”《明珠緣》第四一回：“盈盈粉面媚含春，疑是凌波出 洛神 。”

(3).帶著春意。猶懷春。 五代 牛希濟 《臨江仙》詞：“弄珠游女，微笑自含春。”