謁岱廟六韻原文
慶落當辛邜，來瞻茲丙申。
安輿欣蒞止，古廟展誠純。
即此康強吉，孰非錫羨仁。
東方生眾物，萬祀佑斯民。
松柏那論舊，丹青尚若新。
所希綿懿壽，命駕豈辭頻。
詩詞問答
問：謁岱廟六韻的作者是誰？答：乾隆
問：謁岱廟六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：謁岱廟六韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押真韻 出處：御製詩四集卷三十六
參考注釋
安輿
安車。《新唐書·趙隱傳》：“ 懿宗 誕日，宴 慈恩寺 ， 隱 侍母以安輿臨觀。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢紳以為榮。” 宋 姜夔 《小重山·趙郎中謁告迎侍太夫人將來都下》詞：“鵲報倚門人，安輿扶上了，更親擎。” 清 馮桂芬 《萬母徐太恭人六十壽序》：“會君方迎其生母 徐太恭人 就養京邸，始至，除書新賁，安輿適來，都人士榮之。”
蒞止
來臨。 唐 劉禹錫 《武陵北亭記》：“﹝ 竇公常 ﹞蒞止三月，以碩畫佐元侯平裔夷，降渠魁。”
誠純
心意純正。 唐 柳宗元 《送蕭鍊登第後南歸序》：“君子志正而氣一，誠純而分定，未嘗摽出處為二道，判屈伸於異門也。固其本，養其正，如斯而已矣。”
即此
就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”
康強
康健;強健
身體康強
錫羨
謂神明多多賜福。常用於祈求子嗣。 唐 李白 《明堂賦》：“ 高宗 紹興，祐統錫羨。” 宋 王安石 《賀生皇子表》之三：“神靈錫羨，果膺蕃衍之祥。”
東方生
指 漢 東方朔 。 明 劉基 《賣柑者言》：“予默默無以應。退而思其言，類 東方生 滑稽之流。豈其忿世嫉邪者耶，而托於柑以諷耶！” 明 李贄 《豫約·感慨平生》：“上之不能如 東方生 之避世 金馬門 ，以萬乘為僚友，含垢忍恥，遊戲仕路。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“蟠桃之花萬丈明， 淮 南之犬彳亍行，臣豈不如 武皇 階下 東方生 ？”
眾物
萬物；諸物。《史記·律書》：“明庶風居東方。明庶者，明眾物盡出也。” 漢 劉向 《說苑·雜言》：“草木生焉，眾物立焉。” 晉 夏侯湛 《玄鳥賦》：“虞眾物之為害，獨棄林而憑人。”
斯民
指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”
松柏
(1) 松樹與柏樹
東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 比喻堅貞的潔操
歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名
將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》
論舊
猶話舊。 清 喬崇修 《挽方石川》詩：“便道過 白田 ，訊我暫維舟。論舊語未畢，薦禰擬見收。”
丹青
丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫
竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》
尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》
命駕
命人駕車馬,也指乘車出發
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