幽興發時閒副墨，俗塵捐處靜觀心

名句出處

出自宋代釋紹曇的《懷樗寮》

全文：
半生魚佩解黃金，泉石郊坰得趣深。
幽興發時閒副墨，俗塵捐處靜觀心。
聖賢爐冶鎔聲色，妙密工夫鏗古今。
遐想蓮居馳夢遠，不應輕易到瑤林。

釋紹曇詩詞大全

參考注釋

興發

(1).指開倉出粟。《孟子·梁惠王下》：“於是始興發，補不足。” 趙岐 註：“始興惠政，發倉廩以賑貧困不足者也。”

(2).指徵發調用物力人力。 三國 魏 曹操 《收田租令》：“其收田租畝四升，戶出絹二匹，棉二斤而已。不得擅興發。”《宋書·竟陵王誕傳》：“引石徵材，專擅興發。”《新唐書·李德裕傳》：“假令 安西 可得，即復置都護，以萬人往戍。何所興發？何道饋輓？”

副墨

(1).指文字，詩文。《莊子·大宗師》：“聞諸副墨之子。” 王先謙 集解引 宣穎 云：“文字是翰墨為之，然文字非道，不過傳道之助，故謂之副墨。” 宋 范成大 《次韻知府王仲行尚書鹿鳴燕古風》：“今晨梅驛動，副墨到衡宇。” 清 金農 《訪韋隱君用良山居》詩：“兩朝耆碩遺風邈，百氏菁華副墨傳。” 王國維 《＜紅樓夢＞評論》：“譬諸副墨之子，洛誦之孫，亦隨吾人之所好名之而已。”

(2).副本。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·真文忠公謚議》：“候稍閒，搜尋副墨，録以求教。” 清 阮元 《小滄浪筆談·山左金石志序》：“ 赤亭 亦有《益都金石志稿》，竝録之，得副墨。”參見“ 副本 ”。

俗塵

(1).人間。 唐太宗 《謁并州大興國寺》詩：“對此留餘想，超然離俗塵。”

(2).世俗人的蹤跡。 唐 李頎 《題璿公山池》詩：“此外俗塵都不染，惟餘玄度得相尋。” 宋 司馬光 《邵興宗南園草盛不翦仆過而愛之為詩以贈》：“車馬不甚繁，門前無俗塵。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷一：“ 元功 詩云……市朝甚邇俗塵遠，土產雖少人煙繁。”

(3).比喻世俗的偏見。 魯迅 《且介亭雜文集·答＜戲＞周刊編者信》：“這回編者的對於主角 阿Q 所說的紹興話，取了這樣隨手胡調的態度，我看他的眼睛也是為俗塵所蔽的。”

觀心

觀察心性。佛教以心為萬法的主體，無一事在心外，故觀心即能究明一切事(現象)理(本體)。《十不二門指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要。” 唐 施肩吾 《題景上人山門》詩：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨觀心。” 宋 蘇轍 《諸子將築室以畫圖相示》詩之三：“久爾觀心終未悟，偶然見道了無疑。” 清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“五曰還，此門還是裂小網，開佛知見曰裂大網，還者非他，《覺意三昧》之觀，觀心是也。”