人材苟不長，得一且可專

名句出處

出自宋代王令的《送僧自總》

全文：
吾病不喜語，客來佰寒暄。
頰舌且不能，況事交字間。
彼總乃吾舊，不見今三年。
一日踏我門，告我將南遷。
問之行所止，其去何由緣。
言方學從師，惜以日月閒。
將求佛所宗，就乞世未傳。
浮舟江海波，蹀屣山嶽顛。
行方極所到，未可歲月還。
謂余昔同游，當得送以言。
噫佛與吾學，兩分不相全。
今余與子遇，無異東西轅。
共憩中道間，邂逅相留連。
我駕志在遠，子驅良亦遄。
吾終不爾從，爾終不迴旋。
兩各劇所勤，相遠日益懸。
又出所為文，要我加量銓。
熒熒掇其英，曄曄粲滿編。
惜哉不經師，如珠莫鑽穿。
雖有可寶資，終以無用捐。
吾觀古人書，蓋亦不但然。
道德藹於中，口實助使宣。
豈有拔其根，而望華可搴。
不知源所來，何用其流沿。
人材苟不長，得一且可專。
六經眾子文，其治自足觀。
身當聖人時，來學浩萬千。
獨顏才庶蔑，他固未可肩。
人有老於行，不聞可逃天。
子何不從此，去就異說攣。
弗思自解縱，又欲引世纏。
常觀己論徒，恥出妻子前。
彼髠以為羞，爾以為忻懽。
生棄父母養，士得執以鞭。
彼為則遇刑，爾還自稱賢。
羞惡所不存，爾說尚何先。
予欲收子身，解去子所牽。
浴以青冷波，佩以蘭與荃。
相從中道驅，障塞異道偏。
愛之幸其聽，不聽誠可憐。

王令詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人材

(1).人的才能。《淮南子·主術訓》：“智不足以為治，勇不足以為強，則人材不足任，明也。” 宋 葉適 《廬州錢公墓誌銘》：“太子熟看，人材須用方見。和親久，材無所施，更無事，當遂委靡。” 清 吳敏樹 《書謝御史》序：“今我等人材既弗如，而時所重者獨官祿耳。”

(2).有才能的人。《詩·小雅·菁菁者莪》序：“君子能長育人材，則天下喜樂之矣。” 宋 曾鞏 《請令長貳自舉屬官札子》：“承人主之志，廣引人材，進諸朝廷者，此宰相之事也。”《明史·太祖紀一》：“今有事四方，所需者人材，所用者粟帛。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二五：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”

(3).姿色；容貌。 清 李漁 《閒情偶寄·聲容》：“俗云：三分人材，七分粧飾。此為中人以下者言之也。”《紅樓夢》第二一回：“二年前，他父親給他娶了個媳婦，今年才二十歲，也有幾分人材。” 老舍 《茶館》第三幕：“ 王掌柜 ，看我給你找來的小寶貝怎樣？人材、歲數、打扮、經驗，樣樣出色。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

且可

猶暫且。可，助詞。 唐 韓愈 《感春》詩之四：“百年未滿不得死，且可勤買拋青春。” 宋 王安石 《對棋與道源至草堂寺》詩：“北風吹人不可出，請坐且可與君棋。” 宋 郭應祥 《踏莎行》詞：“欲憐相聚日無多，偷閒且可陪觴豆。”