西黃寺

作者:乾隆 朝代:清代

西黃寺原文

瞻禮西黃寺,丹書僧遣回。

百年奉朝貢,諸部仰懷來。

撫彼仍存制,於中斥外猜。

有元乃佞佛,似此豈能哉。

詩詞問答

問:西黃寺的作者是誰?答:乾隆
問:西黃寺寫於哪個朝代?答:清代
問:西黃寺是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩 押灰韻 出處:御製詩餘集卷十

2. 前後藏 * 班禪額爾德尼輪年遣使來京於歲首慶贊名遞丹書克丹書克者番語謂祝嘏為丹謂奏書為書克喇嘛教尚清淨非如道家丹鼎黃白燒煉之事新正與蒙古王公等一體宴賚過令節後即遣回藏此每年成例也是以新正過節進宮必詣西黃寺禮佛便道令來使等瞻覲遣回

參考注釋

瞻禮

(1)

(2) 宗教活動節

(3) 天主教指星期天以外的各天

丹書

(1).古時以朱筆記載犯人罪狀的文書。《左傳·襄公二十三年》:“初, 斐豹 ,隸也,著於丹書。” 杜預 註:“蓋犯罪沒為官奴,以丹書其罪。” 三國 魏 曹操 《度關山》詩:“有燔丹書,無普赦罪。”《文選·陸機<謝平原內史表>》:“苟削丹書,得夷平民。” 李周翰 註:“丹書,定罪之書。”

(2).傳說中赤雀所銜的瑞書。《呂氏春秋·應同》:“及 文王 之時,天先見火,赤烏銜丹書集於 周 社。”《史記·周本紀》“生 昌 ,有聖瑞” 張守節 正義引《尚書帝命驗》:“季秋之月甲子,赤爵銜丹書入於 酆 ,止於 昌 戶。其書云:‘敬勝怠者吉,怠勝敬者滅……以不仁得之,不仁守之,不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝雲門舞》:“赤雀丹書飛送迎,朱絃絳鼓罄虔誠。”

(3).指《洛書》。傳說 夏禹 治水時, 洛水 神龜負之而出,故稱《洛書》。《淮南子·俶真訓》:“ 洛 出丹書, 河 出緑圖。”

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權的證件。 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“僕之先,非有剖符丹書之功。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四:“肆申白馬之盟,庸示丹書之約。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附群臣賀表》:“丹書錫誓,既崇 日逐 之封;赤芾疏榮,仍懋秩訾之賞。”

(5).朱筆書寫的文字。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》:“ 漢 使至 匈奴 , 常惠 數私見使,教之曰:‘陛下親射 上林 中,得白雁,足有繫帛丹書,言 武 等在荒澤中。’” 景耀同 《次韻黃季剛相思》之一:“囓臂當年底有盟,丹書斜上甚分明。”

(6).朱筆書寫的詔書。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書相公見寄》詩:“金玉裁玉度,丹書奉帝俞。” 元 白樸 《牆頭馬上》第四折:“親捧丹書下九重,路人爭識五花驄。” 明 李東陽 《送焦守靜先生使襄府》詩:“丹書玉節又南行,一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮鬼的朱文符書。 漢 仲長統 《昌言》:“於是淫厲亂神之禮興焉,侜張變怪之言起焉,丹書厭勝之物作焉。”《後漢書·方術傳·解奴辜》:“又 河 南有 麴聖卿 ,善為丹書符劾,厭殺鬼神而使命之。”

(8).道教語。即丹書墨籙。指以墨書寫符文的朱漆之簡。泛指煉丹之書,道教經書。見《雲笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》:“授丹書早晚驅雞,與夫人同學驂鸞。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

朝貢

古代外國或藩屬國的使臣來朝見君主,並敬獻禮物

詣闕朝貢

懷來

(1).亦作“ 懷徠 ”。招來。 漢 陸賈 《新語·道基》:“附遠寧近,懷來萬邦。”《後漢書·獨行傳·李善》:“以愛惠為政,懷來異俗。” 明 孫柚 《琴心記·持節錦行》:“虜貴懷來,豈可無謀作禍胎。”《續資治通鑑·宋太祖建德二年》:“遣人分賜諸蠻,傳朝廷懷徠之意,降附日眾。”

(2).思念未來。 明 陳束 《伏日樠溪上疏乞休》詩:“感往情彌吝,懷來節易摧。”

佞佛

諂媚佛;討好於佛。後以為迷信佛教之稱。《晉書·何充傳》:“ 郗愔 及弟 曇 奉天師道,而 充 與弟 準 崇信釋氏, 謝萬 譏之云:‘二 郗 諂於道,二 何 佞於佛。’” 郁達夫 《遲桂花》:“城裡的某巨公,的確是一位佞佛的先鋒。”

豈能

怎能;哪能

我豈能反對?

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