尼父週遊曾削跡，達摩面壁輟談禪

名句出處

出自清代巨贊的《感賦》

全文：
道高一尺魔千丈，吠怪憎賢古已然。
尼父週遊曾削跡，達摩面壁輟談禪。
精金豈卻爐錘鍊，大任須從窮餓肩。
獨倚江樓觀萬匯，春來無處不芳妍。

參考注釋

尼父

亦稱“ 尼甫 ”。對 孔子 的尊稱。 孔子 字 仲尼 ，故稱。《左傳·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遺一老。俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉， 尼父 ！無自律。” 漢 班固 《白*虎通·聖人》：“ 孔子 反宇，是謂 尼甫 。” 唐 李涉 《懷古》詩：“ 尼父 未適 魯 ，屢屢倦迷津。” 明 馮夢龍 《＜山歌＞敘》：“ 桑間 濮 上，《國風》刺之， 尼父 録焉。”

週遊

到各處遊歷;走遍

乘船週遊世界

削跡

見“ 削跡 ”。

亦作“ 削跡 ”。1.削除車跡。謂不被任用。《莊子·讓王》：“ 夫子 再逐於 魯 ，削跡於 衛 ，伐樹於 宋 。” 明 李贄 《復周南士書》：“然削跡伐木，餓 陳 畏 匡 ，其得免者亦幸耳，非勝算也。” 清 錢謙益 《康文初六十壽序》：“至如余之不肖，削跡竄逐，固無足道者。”

(2).消蹤匿跡。謂隱居。《莊子·山木》：“削跡捐勢，不為功名。”《後漢書·隗囂傳》：“夫以二子之賢，勒銘兩國，猶削跡歸愆，請命乞身。”《北齊書·楊愔傳》：“ 愔 遂棄衣冠於水濱若自沉者，變易名姓，自稱 劉士安 ，入 嵩山 ，與沙門 曇謨徵 等屏居削跡。” 清 顧炎武 《路光祿書來敘江東同好諸友一時徂謝感嘆成篇》詩：“削跡行吟久不歸，修門舊舘露先晞。”

達摩

(1).法。引申為法子，辦法。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“這一場出醜，著甚達摩。” 凌景埏 校註：“著甚達摩，猶如説有什麼法子。‘達摩’，梵語音譯，指‘法’，見《方廣經》。”

(2).亦作“ 達么 ”、“ 達磨 ”。 菩提達摩 的省稱， 天竺 高僧，本名 菩提多羅 。於 南朝 梁 普通 元年入 中國 ， 梁武帝 迎至 建康 。後渡 江 往 北魏 ，止 嵩山 少林寺 ，面壁九年而化。傳法於 慧可 。 達摩 為中華禪宗初祖。 宋 沉遼 《贈長蘆福長老》詩：“ 達么 西歸不記年， 雪山 訊息更蕪然。” 明 楊慎 《藝林伐山·五色賦記》：“ 孫臏 銜枚之際，半夜失蹤； 達磨 面壁以來，九年閉目。” 清 丘逢甲 《興福寺》詩：“自從 達摩 來，妙法指心示。”

面壁

佛教用語。面對牆壁默坐靜修

面壁而坐。——《五燈會元》

談禪

談說佛教教義。 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·談禪》：“《寶林》曰：佛湼槃時，告 迦葉 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦葉 傳 阿難 ，二十八代至 達摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 廣州 ，後止 崇山 ，住 少林寺 ，傳 惠可 ，中國談禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日過萬蓬庵》詩：“捉麈談禪知獨往，買魚沽酒待重來。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“我因為閒著無事，便也如大人先生們一下野，就要吃素談禪一樣，正在看佛經。”