謝靈運詩云中為天地物今成鄙夫有取以為韻遣興作十章兼寄雲叟·其六

作者：李彭朝代：宋代

原文

孔融天下士，荀彧雙南金。

既為阿瞞用，復為阿瞞禽。

獨聞管幼安，龍蟠滄海深。

難用固難殺，耿光垂古今。

詩詞問答

問：《謝靈運詩云中為天地物今成鄙夫有取以為韻遣興作十章兼寄雲叟·其六》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押侵韻

參考注釋

孔融

(153-208)東漢文學家。字文舉，魯國(治今山東曲阜)人。“建安七子”之一。曾任北海相，後任少府，因觸犯曹操，降為太中大夫，被殺。善詩文，辭采富麗，有《薦禰衡疏》、《與曹公論盛孝章書》等名篇。明人輯有《孔少府集》。

天下士

才德非凡之士。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。” 唐高適《詠史》詩：“不知天下士，猶作布衣看。” 清方文《訪孫豹人不遇因題其壁》詩：“ 虞翻天下士，知己無一人。”

雙南金

(1).指品級高、價值貴一倍的優質銅。後亦指黃金。晉張載《擬四愁》詩：“佳人遺我緑綺琴，何以贈之雙南金。”

(2).喻指寶貴之物。唐劉禹錫《＜海陽湖別浩初師＞引》：“今復來連山，以前所得雙南金出於裓，亟請予賡之。”

阿瞞

(1). 三國魏曹操的小名。《三國志·魏志·武帝紀》“ 太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德 ” 裴松之注引三國吳無名氏《曹瞞傳》：“ 太祖一名吉利，小字阿瞞。” 宋楊萬里《讀嚴子陵傳》詩：“早遣阿瞞移漢鼎，人間何處有嚴陵？” 清曹寅《題啟南先生莫斫銅雀硯圖》詩：“ 阿瞞心雄天厭足，平生只欠西陵哭。”

(2). 唐玄宗的自稱。唐南卓《羯鼓錄》：“上笑曰：大哥不必過慮，阿瞞自是相師，夫帝王之相，且須有英特越逸之氣，不然有深沉包育之度，若花奴但端秀過人，悉無此相，固無猜也。” 錢熙祚校：“上於諸親常自稱此號。” 宋范成大《題＜開元天寶遺事＞》詩之三：“忽報豬龍掀宇宙，阿瞞虛讀相書來。” 宋陸游《曉發金牛》詩：“ 阿瞞狼狽地，千古有遺傷。”

獨聞

獨立辨聽。《韓詩外傳》卷七：“聖人隱居深念，獨聞獨見。”《淮南子·氾論訓》：“必有獨聞之聰，獨見之明，然後能擅道而行矣。”

龍蟠

龍蟠里,在現在南京市清涼山下

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

耿光

光明；光輝；光榮。《書·立政》：“以覲文王之耿光，以揚武王之大烈。” 孔傳：“能使四夷賓服，所以見祖之光明，揚父之大業。” 唐李白《明堂賦》：“遵先軌以繼作兮，揚列聖之耿光。” 宋王安石《雙廟》詩：“就死得處所，至今猶耿光。” 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“蓋中國今日，亦頗思歷舉前有之耿光，特未能言，則姑曰左鄰已奴，右鄰且死，擇亡國而較量之，冀自顯其佳勝。” 郭沫若《紅花崗》詩：“冬來我謁紅花崗，烈士陵園溢耿光。”