祀事禮成詣暢春園問安·其一

原文

法宮齋戒五朝餘，大祀親承返駕初。

邇日炎風偏亢烈，肅趨仙苑啟興居。

詩詞問答

問：《祀事禮成詣暢春園問安·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押魚韻　出處：御製詩二集卷十八

參考注釋

法宮

宮室的正殿，古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》：“臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處於法宮之中，明堂之上。” 顏師古 注引 如淳 曰：“法宮，路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐 顏師古 註：“法坐，正坐也，聽朝之處，猶言法宮、法駕也。”宮，一本作“ 官 ”。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。” 清 錢謙益 《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》：“朕雖在明堂法宮之中， 黎 風 雅 雨夷獠雜處之民，未嘗不食坐見之也。”

齋戒

古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,不與妻妾同寢,以示虔誠莊敬,稱為齋戒

趙王乃齋戒五日。——《史記·廉頗藺相如列傳》

送璧時齋戒。

大王亦宜齋戒。

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”

返駕

車駕回駛；回歸。 晉 王嘉 《拾遺記·前漢下》：“﹝ 漢成帝 ﹞每乘輿返駕，以愛幸之姬寶衣珍食，捨於道傍，國人之窮老者皆歌‘萬歲’。” 清 蒲松齡 《念奴嬌·挽袁宣四》詞：“返駕無朝，人道是，萌水松籬逝矣。”《豆棚閒話·陳齋長論地談天》：“日將暮矣，余將返駕入城。”

邇日

近日；近來。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之二：“且邇日世途風波，百千其狀。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略續》：“雖邇日工價合計尚欠三千餘金，自當妥為辦理。”

炎風

(1).指東北風。《呂氏春秋·有始》：“東北曰炎風。” 高誘 註：“炎風，艮氣所生，一曰融風。”《淮南子·墬形訓》：“何謂八風？東北曰炎風。” 唐 杜甫 《諸將》詩之四：“炎風朔雪天王地，只在忠臣翊聖朝。”參見“ 八風 ”。

(2).熱風。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·蕤賓五月》：“炎風以扇戶，暑氣於是盈樓。” 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“毒霧恆熏晝，炎風每燒夏。” 宋 楊萬里 《午熱登多稼亭》詩：“御風不必問雌雄，只有炎風最不中。卻是竹君殊解事，炎風篩過作清風。” 清 高述明 《塞外》詩：“炎風初解凍，夏草漸萌芽。”

亢烈

剛毅。《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 孫 疏亮亢烈，剛簡能斷。” 清 方文 《送王玉門從軍大梁》詩：“平生懷亢烈，勿忘主人恩。”

仙苑

仙宮；仙境。 宋 無名氏 《洞仙歌》詞：“又只恐東風破寒來，伴神女同歸， 閬峰 仙苑。” 宋 曾允元 《水龍吟·春夢》詞：“鸞珮相逢甚處，似當年 劉郎 仙苑。”

興居

指日常生活。猶言起居。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“食飲有度，興居有節。” 宋 秦觀 《與蘇公先生簡》：“去冬伏奉所賜教，旋又 李獻甫 過此，甚得興居之詳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“ 封 亦惻惻，訊 十一娘 興居。”