北郊禮畢還御園之作

北郊禮畢還御園之作原文

夜半聞霖意悚然，曉晴方澤禮行全。

自維叨惠敢言報，並恐恃恩益勵乾。

徐歷郊原還御苑，回蘇禾黍閱良田。

愴殊昔日問安況，瞥眼光陰過十年。

詩詞問答

問：北郊禮畢還御園之作的作者是誰？答：乾隆
問：北郊禮畢還御園之作寫於哪個朝代？答：清代
問：北郊禮畢還御園之作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷四十

2. 昔年問安北郊禮成回御園必先詣十暢春園追思此景不可復得倏閱年矣

參考注釋

夜半

見“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

悚然

形容害怕的樣子

毛骨悚然

若士舉臂而竦身,遂入雲中。——《淮南子·道應》

舉戈林竦,揮鋒電滅。——《文選·木華·海賦》

我很悚然,一見她的眼釘著我的,背上也就遭了芒刺一般。——魯迅《祝福》

方澤

即方丘。古代夏至祭地祇的方壇。因為壇設於澤中，故稱。《廣雅·釋天》：“圓丘大壇，祭天也；方澤大折，祭地也。” 王念孫 疏證引《周禮·春官·大司樂》：“夏日至，於澤中之方邱奏之，若樂八變，則地示皆出，可得而禮矣。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“圓丘方澤，所以享天神地祇。” 宋 蘇軾 《郊祀奏議》：“當郊之歲，以夏至祀地祇於方澤。”《六部成語·禮部》：“方澤：地壇之祭，掘地為方池，貯水以祭，謂之方澤。”

大澤。方，通“ 旁 ”。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“爾乃龍吟方澤，虎嘯山邱。” 張銑 註：“方澤，大澤也。”

行全

德行完美。《荀子·堯問》：“ 孫卿 迫於亂世，鰌於嚴刑，上無賢主，下遇暴 秦 ，禮義不行，教化不成，仁者絀約，天下冥冥，行全刺之，諸侯大傾。”《三國志·魏志·彭城王據傳》“削縣二千戶” 裴松之 注引《魏書》載璽書：“開心所以為塞者而通之，則心夷矣；慎行所以為尤者而脩之，則行全矣。”

敢言

(1).敢於進直言。《國語·魯語下》：“夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐書·郝處俊傳》：“ 處俊 資約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經義。”

(2).冒昧陳述。《戰國策·秦策一》：“臣聞之，弗知而言為不智，知而不言為不忠……臣敢言往昔。”

郊原

原野。 南朝 梁 蕭子范 《東亭極望》詩：“郊原共超遠，林野雜依菲。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“郊原雨初足，風日清且好。” 明 梁辰魚 《浣紗記·送餞》：“國破山河在，城傾草樹迷。看縱橫白骨郊原蔽。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花燦爛的郊原，眼前是原始的林木蕭森。”

御苑

皇帝、君主的花園

回蘇

猶復甦。 清 鄭燮 《私刑惡》詩：“遊魂蕩漾不得死，宛轉迴甦天地黑。”

禾黍

(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”

(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”

良田

肥沃的田地

千里良田

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

問安

向尊長詢問安好

眼光

(1) 視線

我討厭他那種眼光

(2) 觀察事物的能力;觀點

眼光遠大

陰過

謂私下做的壞事，不為人知的罪過。

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”