人間亦有王昭君，奈何眾女嫉蛾眉

名句出處

出自宋代方回的《丹青歌贈王春陽用其神丹歌韻》

全文：
世上琴若無鍾子琴期，破琴勿為俗子嗤。
人間亦有王昭君，奈何眾女嫉蛾眉。
我粗能詩子能畫，筆力豈不山可移。
希聲絕色識者少，妾婦嗃嗃仍嘻嘻。
宣和畫史我嘗讀，山水王詵並郭熙。
儋州禿翁早題品，元佑琴眾首推。
坡詩一句不收拾，熙豐孽黨遺群兒。
大坡小坡俱寫竹，黜不登載無一枝。
河東顓征領節度，賊貴時實籌兵帷。
謂此昏椓亦善畫，繆取人主玉色怡。
畫之是非且不辨，國勢竟隨閹宦痿。
花光墨梅方盛行，乃坐山谷屏斥為。
簡齋五詩動萬乘，此等佳作亦棄之。
五日十日一水石，王宰見賞杜拾遺。
如許名手無其名，可謂世衰琴衰。
簡不肯破菜不潑，朝士閎籍塗粉脂。
青城北轅五馬渡，正邪稍稍分荼飴。
萬事盡如畫譜意，焉得炎正不中微。
雪蘇黃冤尚伊洛，始覺七政齊衡璣。
錦囊玉軸鎖御府，徑與宗祏同灰飛。
米元章史論稍公，遺物太倉存一稊。
子能畫，亦能詩。
眾人不識不必疑，相逢但當醉如泥。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

王昭君

西漢 南郡 秭歸 (今屬 湖北 )人，名 嬙 (《漢書·元帝紀》作“檣”，《匈奴傳下》作“牆”)，字 昭君 ， 晉 時避 司馬昭 諱，改稱 明君 。 元帝 時被選入宮， 竟寧 元年(公元前33年)， 匈奴 呼韓邪 單于入朝求和親， 昭君 自請嫁 匈奴 。入 匈奴 後，被稱為 寧胡閼氏 。現 呼和浩特 市南郊，有 王昭君 青冢。《西京雜記》卷二：“ 元帝 後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬，獨 王嬙 不肯，遂不得見。後 匈奴 入朝求美人為閼氏，於是上案圖以 昭君 行。及去，召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閒雅，帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人，乃窮案其事，畫工皆棄市。” 昭君 故事後來成為詩詞、戲曲、小說等的流行題材。 明 吳應箕 《美色何足恃行》：“美色何足恃，黃金貴有餘，不見 王昭君 ，棄之在穹廬。”參閱《漢書·匈奴傳下》、《後漢書·南匈奴傳》。

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

眾女

(1).比喻群小、讒人。《楚辭·離騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謡諑謂余以善淫。” 王逸 註：“眾女，謂眾臣。”《清詩別裁集·許汝霖＜贈湯宗伯潛庵先生＞》：“明良既相遇，眾女任謡諑。” 沉德潛 註：“眾小丑正惡直。” 黃節 《七夕園坐夜歸同菑叟》詩：“萬鴉頓盡成寥廓，眾女方憐託蹇修。”

(2).古代傳說中的多女之國。《淮南子·墬形訓》：“東方曰 棘林 ，曰 桑野 ；東南方曰 大窮 ，曰 眾女 。”

(3).特指各方所薦的皇后候選人。《漢書·王莽傳上》：“事下有司，上眾女名。”

蛾眉

美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色

後有一人,自然蛾眉,明璫滿身,綃縠參差。——唐· 李朝威《柳毅傳》