名句出處
出自清代乾隆的《望岱廟寄題》
全文:
泉林取路向西移,敬仰崇祠一念馳。
作鎮配天首五嶽,居方出震佑嘉師。
唐槐漢柏應依舊,秋月春風又幾時。
香帛太常依例遣,祈年惟是禱無私。
參考注釋
作鎮
鎮守一方。《文選·張衡<西京賦>》:“澶漫靡迤,作鎮於近。” 劉良 註:“澶漫靡迤,寬長貌。言此原陵為國之近鎮。” 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩:“藩岳作鎮,輔我京室。” 唐 劉禹錫 《代謝平章事表》:“處論道具瞻之地,當總戎作鎮之權。”
配天
(1).與天相比並。《書·君奭》:“故 殷 禮陟配天,多歷年所。” 蔡沉 集傳:“故 殷 先王終以德配天,而享國長久也。”《禮記·中庸》:“高明配天。” 孔穎達 疏:“言聖人功業高明,配偶於天,與天同功,能覆物也。” 宋 蘇軾 《興龍節功德疏文》之一:“伏願皇帝陛下,配天而治,如日之中,安樂延年。” 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮讚》:“橫則齊家、治國、平天下,縱則贊化育、參天地、配天。”
(2).古帝王祭天時以先祖配祭。《詩·大雅·生民序》:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”《漢書·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,緣考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《資治通鑑·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣。” 胡三省 註:“ 鄭玄 義曰:物之大者莫若於天;推父比天,與之相配,行孝之大,莫大於此,所謂‘嚴父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《禮記》稱萬物本乎天,人本乎祖。俱為其本,可以相配,故王者皆以祖配天。”
(3).謂受天命為天子。《莊子·天地》:“ 齧缺 可以配天乎?” 郭象 註:“謂為天子。”
(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》:“康齡不老,度歲百千,子孫萬葉,配天永延。”
五嶽
中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山
出震
八卦中的“震”卦位應東方。出震,即出於東方。 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》:“伏惟陛下出震等於 勛 華 ,鳴謙同於 旦 奭 。握圖秉鉞,將在御天;玉勝珠衡,先彰元後。” 唐 劉禹錫 《武陵書懷五十韻》:“繼明懸日月,出震統乾坤。” 宋 蘇轍 《代張公謝致仕表》:“復緣出震之初,與聞馮幾之命,曲加恩禮,度越典常。”
嘉師
善良的民眾。《書·呂刑》:“受王嘉師,監於茲祥刑。” 孔 傳:“有邦有土,受王之善眾而治之者,視於此善刑欲其勤而法之。” 清 王夫之 《連珠有贈》之六:“是以炎火在原,不傷慈於田祖;霜鈇普震,實敷惠於嘉師。”
乾隆名句,望岱廟寄題名句