天從甲子開元會,人在鄉邦見鼎彝

王漸逵壽陳天游八十一(社詩)

名句出處

出自明代王漸逵的《壽陳天游八十一(社詩)》

全文:
華筵深映麗春時,碩德遙應與壽期。
湖海早聞歸范蠡,華山長自老希夷。
天從甲子開元會,人在鄉邦見鼎彝
賀酒不妨重入社,為公今日進深卮。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

天從

見“ 天縱 ”。

甲子

(1) 乾支紀年或記歲數時六十組乾支輪一周稱一個甲子,共六十年

(2) 歲月,年歲

元會

皇帝於元旦朝會群臣稱正會,也稱元會。始於 漢 。 魏 晉 以降因之。《晉書·禮志下》:“ 魏武帝 都 鄴 ,正會 文昌殿 ,用 漢 儀,又設百華燈。 晉氏 受命, 武帝 更定元會儀。”《宋書·禮志一》:“正旦元會,設白*虎樽於殿庭,樽蓋上施白*虎,若有能獻直言者,則發此樽飲酒。” 南朝 梁武帝 《罷鳳凰銜書詔》:“一日元會,太樂奏鳳凰銜書伎。” 唐 杜審言 《歲夜安樂公主滿月侍宴應制》詩:“明朝元會日,萬壽樂章陳。”

鄉邦

(1).家鄉。 南朝 宋 鮑照 《還都口號》:“君王遲京國,遊子思鄉邦。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝見表》:“今復還父母之鄉邦,逼桑榆之晷刻,解冠歸老,決在此行。” 秦牧 《漫記端木蕻良》:“當時大都懷著深廣的憂憤寫版圖的變色,鄉邦的災難。”

(2).指同鄉的人。《後漢書·度尚傳》:“ 徐 字 伯徐 , 丹陽 人,鄉邦稱其膽智。” 清 戴名世 《上劉木齋先生書》:“﹝ 名世 ﹞家累二十口,嗷嗷待哺。而鄉邦之間,骨肉之際,橫逆百端,迂愚固陋,莫必其命。”

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器,上面多刻著表彰有功人物的文字。 漢 許慎 《<說文解字>敘》:“郡國亦往往于山川得鼎彝,其銘即前代之古文,皆自相似。”《文選·任昉<王文憲集序>》:“前郡尹 溫太真 、 劉真長 ,或功銘鼎彝,或德標素尚。” 李善 註:“《禮記》曰:鼎有銘,銘者,論譔其先祖之德美、功烈、勳勞,而酌之祭器。《左氏傳》: 臧武仲 曰:大伐小,取其所得,以作彝器,銘其功,以示子孫。” 宋 王安石 《韓忠獻輓辭》之二:“英姿爽氣歸圖畫,茂德元勛在鼎彝。” 胡適 《<國學季刊>發刊宣言》:“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶器之類,雖缺乏系統的整理,材料確是不少了。”

王漸逵名句,壽陳天游八十一(社詩)名句

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