匈奴自古夸豪強，三表五餌稱前王

名句出處

出自宋代蘇過的《聞郭太尉發師大捷奚人擒契丹酋領四軍者來獻作長句古調一首》

全文：
遼人猖蹶敗紀綱，鳥獸驚駭自取亡。
歸我五季舊土疆，有如宣宗復河湟。
彼酋假息不自量，網開三面猶跳梁。
爝火乃欲犯太陽，怒臂當車學螳螂。
支天所壞仍鴟張，含沙射影出復藏。
將軍義勇冠三光，願以部曲除螟蝗。
戶有三丁一我將，遣汝積憤當少償。
上馬亟持十日糧，長矛短戟舂其吭。
前者披靡後者戕，繫纍妻子涕泗滂。
將軍折北昔未嘗，以巧服人尤所長。
勿追窮寇非深防，會遣生致如探囊。
匈奴自古夸豪強，三表五餌稱前王。
竟無一日笞中行，昭君遠嫁令人傷。
豈知天兵自鷹揚，郅支援首須陳湯。
頭顱萬里行朔方，遣示藁街聽徜徉。
偃兵息民令有常，昔居鋒鏑今農桑。
百年版籍淪要荒，一日冠蓋欣相望。
李白長歌漢道昌，兩階羽舞垂衣裳。

蘇過詩詞大全

參考注釋

匈奴

古代的一個遊牧民族,與 匈奴族有血緣關係或系同一民族,包括中國歷史上的戎族與狄族。據中國史籍記載,公元前3世紀匈奴曾占領從裏海到長城的廣大地域,並統治蒙古的大部分

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

夸豪

誇耀豪富。《梁書·賀琛傳》：“今之燕喜，相競夸豪，積果如山嶽，列餚同綺繡，露臺之產，不周一燕之資，而賓主之間，裁取滿腹，未及下堂，已同臭腐。”

三表五餌

漢 代 賈誼 陳獻的防禦匈奴的辦法。以立信義、愛人之狀和好人之技為“三表”；以賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂婦人、高堂邃宇府庫奴婢和親近安撫為“五餌”。見《新書·匈奴》。 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“ 賈生 固天下奇才，所言亦一時之良策……當時將相羣臣豈無 賈生 之比，三表五餌，人知其疎，而欲以困中行，説尤不可信矣。” 宋 葉適 《外論一》：“雖然， 誼 於制患之術淺矣，請自為典屬，用三表五餌而繫之，若是者，先王待夷 狄 之意乎？”亦省作“ 三表 ”。 清 霅中人 《＜中西紀事＞後序》：“三表不聞於 漢 庭，五利奚裨於 晉國 。”

前王

(1).已故帝王；先王。《詩·周頌·烈文》：“於乎前王不忘。” 毛 傳：“前王， 武王 也。”《楚辭·離騷》：“忽奔走以先後兮，及前王之踵武。” 朱熹 集註：“欲其有以躡先王之遺跡也。” 漢 趙曄 《吳越春秋·吳王壽夢傳》：“昔前王未薨之時嘗晨昧不安。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“褒崇庸德，前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》詩：“武功今已立，文德愧前王。”

(2).古代舉行儀式時在前面引導帝王。《周禮·秋官·大司寇》：“及納亨，前王，祭之日，亦如之。” 賈公彥 疏：“前王謂步行在王前，為道引也。”