瞻屺堂

瞻屺堂原文

緬彼崔嵬，坤土而隆。

匪砌匪砠，弗赭弗童。

我興瞻之，念母劬躬。

嵌岩窈深，可以容與。

其岑其蔚，膏發泉乳。

我心孔悲，念母鞠撫。

曖翠在庭，朝爽盈襟。

宛兮慈顏，春和煦林。

孰是金行，為此慘栗。

鶴髮其髟，霜露既集。

攢峰叢巒，羅立閒閒。

既有令子，亦有賢孫。

風木之悲，寸草之傷。

甘旨在庖，綵烏在堂。

祿薄養豐，其樂如何。

豐而弗逮，所慨實多。

移忠之孝，亶惟盡瘁。

教忠繄母，展也孝子。

孝子終身，悠悠瞻此。

詩詞問答

問：瞻屺堂的作者是誰？答：陳謨
問：瞻屺堂寫於哪個朝代？答：元代
問：瞻屺堂是什麼體裁？答：四言詩

注釋

1. 四言詩

參考注釋

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》

嵌岩

窈深

幽深；深邃。 宋 陳亮 《重建紫霄觀記》：“大較清邃窈深，與人異趣，非可驟至而卒究，故君子常置而弗論。” 明 蔣一葵 《長安客話·惡峪》：“山形雖惡中洞然，曲折盤迴可尋索。豈似人心更險巇？機穽窈深難揣摸。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

容與

(1) 悠閒自得的樣子

步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》

(2) 猶豫不前的樣子

船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》

膏發

泛指烏亮潤澤的頭髮。 宋 梅堯臣 《韓玉汝遺油》詩：“婦將膏髮雲鬢梳，缾底濁濃留脂車。”

以油脂塗發。 明 唐順之 《弟婦王氏墓志銘》：“後五六年竟無子，乃更為置妾，至親為之膏髮整容。”

心孔

猶心竅。 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“小兒心孔開，貌得山僧及童子。” 元 成廷珪 《夜過吳江聖壽寺宿復中行方丈》詩：“對牀聽法文，心孔愈惺惺。” 清 顧嘉諅 《雪獅歌》：“蠻奴心孔偏狡獪，裝出狻猊露奇怪。” 蕭軍 《八月的鄉村》三：“這聲音飄過深谷，飄過每個人底心孔。”

朝爽

早晨明朗開豁的景象。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 王子猷 ……以手版拄頰云：‘ 西山 朝來致有爽氣。’” 唐 儲光羲 《游茅山》詩之五：“南極見朝爽，西潭聞夜漁。” 元 劉永之 《遐想亭為憲史劉原善作》詩：“拄笏延朝爽，抽毫對夕陰。” 清 秦松齡 《潞河寒食》詩：“自別帝城多歲月， 西山 朝爽尚暉暉。”

慈顏

慈祥的面容

春和

春日和暖。《漢書·文帝紀》：“方春和時，草木羣生之物皆有以自樂。” 晉 傅玄 《眾星》詩：“冬寒地為裂，春和草木榮。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。” 元 柯丹丘 《荊釵記·就祿》：“天寒地冷，未可離鄉背井，且待春和款款行。”

金行

(1).指古代五行學說中的“金”這一行。《後漢書·西羌傳》：“﹝ 西羌 ﹞性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉。” 李賢 注引《黃帝素問》：“西方者，金之域，沙石之處，其人山居而多風，水土剛強。”《漢書·五行志中之上》“金寒玦離” 唐 顏師古 註：“冬主殺氣，金行在西，是謂之寒。”

(2).指 晉 朝。古代哲學家在五行學說中用五行相勝來比附王朝的興替。認為每一個朝代都代表五行中的一德(性質)，循環往復，終而復始。因 晉 王朝以金德王，乃以之代指。《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“自金行不競，天地板蕩，左帶沸脣，乘閒電發。” 李善 註：“金行，謂 晉 也。 乾寳 《搜神記》曰：‘ 程猗 《説石圖》曰：金者 晉 之行也。’”《北齊書·文宣帝紀》：“是故 漢劉 告否， 當塗 順民， 曹 歷不永，金行納禪，此皆重規襲矩，率由舊章者也。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“金行 太元 歲，漁者偶探賾。”

(3).指秋。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐五效樂章十四》：“金行在節，素靈居正。氣肅霜嚴，林凋草勁。” 宋 沉遘 《五言次韻和景彝秋興》：“暑隨朝雨盡，涼入暮天多。已覺金行早，誰調玉燭和。”

舊時經營金銀業務的店鋪。 康有為 《大同書》辛部第九章：“金錢略為三品：小者作十用，次者作百用，大者作千用。是時實名金行，不名銀行。”

為此

因為這個;有鑒於此

我們都為此感到歡欣鼓舞

慘栗

(1).悲痛之極。 漢 王褒 《九懷·思忠》：“感余志兮慘慄，心愴愴兮自憐。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·閻羅薨》：“公一夜夢父來，顏色慘慄。”

(2).寒極貌。《素問·至真要大論》：“歲太陽在泉，寒淫所勝，則凝肅慘慄。” 王冰 註：“慘慄，寒甚也。”《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“孟冬寒氣至，北風何慘慄。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“凝冰慘慄，而不能凋欵冬之華。” 明 歸有光 《畏壘亭記》：“寒風慘慄，木葉黃落。” 清 方文 《九日銅陵阻雨》詩：“前去 吳江 天慘慄，昨歸 京口 路淒涼。”

鶴髮

白髮。 南朝 梁 庾肩吾 《八關齋夜賦四城門·第三賦南城門老》：“鶴髮辭軒冕，鮐背烹葵菽。” 唐 劉希夷 《代悲白頭翁》詩：“宛轉娥眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 張仲老 把他的童顏愈見漲紅起來，星眼愈見睜圓起來，鶴髮似乎有要直豎的形勢。”

霜露

霜和露水,兩詞連用常不實指,而比喻艱難困苦的條件

思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。——宋· 蘇洵《六國論》

攢峰

見“ 攢峯 ”。

羅立

圍環聳立。 唐 杜甫 《望岳》詩：“西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九華山》：“毅然如九官，羅立在堂廉。”

令子

猶言佳兒，賢郎。多用於稱美他人之子。《南史·任昉傳》：“﹝ 任昉 ﹞四歲誦詩數十篇，八歲能屬文，自製《月儀》，辭義甚美。 褚彥回 嘗謂 遙 曰：‘聞卿有令子，相為喜之。所謂百不為多，一不為少。’” 唐 李商隱 《五言述德獻上杜七兄僕射》詩：“過庭多令子，乞墅有名甥。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·澳門紀略跋》：“徵君為同知 張君 令子，論世知大體，因書其大要而歸之。”

賢孫

(1).對人孫子的敬稱。 明 李開先 《題思齋霍中丞祖母貞節褒揚卷》詩：“賢孫雖佐部，拜相竢宣麻。”

(2).賢惠的子孫。 清 厲鶚 《開平王孫種菜歌》：“滄桑抱節有賢孫， 鍾阜 秋青人淚痕。”

風木之悲

(1) 謂父母死,不得孝養的悲哀

不勝霜露風木之悲也

(2) 亦作“風木含悲”

寸草

(1) 小草

吳人種菱,春輒芟除,不遺寸草。——《宋史·蘇軾傳》

尺草不留

(2) 比喻微小(多用於兒女自比於父母)

誰言寸草心,報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

寸草之心

旨在

目的在於

旨在澄清事實的外交策略

在堂

謂母親健在。《左傳·哀公二年》：“君夫人在堂，三揖在下。君命祇辱。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役乎？”《北史·儒林傳下·王孝籍》：“加以慈母在堂，光陰遲暮，寒暑違闕，關山超遠。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

移忠

見“ 移孝為忠 ”。

盡瘁

盡心盡力,全身心投入

鞠躬盡瘁

教忠

謂教以忠誠之道理。語出《左傳·僖公二十三年》：“子之能仕，父教之忠，古之制也”。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷十：“覽觀謡俗，無忘遺愛之厚，永念教忠之餘，皆謂是也。”

孝子

(1) 指對父母孝順的兒子

(2) 父母死後守孝的人

終身

(1) 今生今世;此生;畢生相關

終身幾無可問。——清· 劉開《問說》

重昏而終身。——《楚辭·屈原·涉江》

樂歲終身飽。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

樂歲終身告。

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得