午日不舉節，問安勞慈顧

名句出處

出自清代乾隆的《端午日二首·其一》

全文：
望雨至端午，殷憂日以甚。
或舉農諺雲，雨乃螟螣諗。
或曰夏甲子，雨恐致潦浸。
其然豈其然，無過慰解朕。
祇願救燃眉，且雨餘後審。
終日既以晴，咎無休尚寢。
吁嗟曷惠寧，瞻仰徒勤恁。
北方春夏旱，十年七八遇。
午日不舉節，問安勞慈顧。

乾隆詩詞大全

參考注釋

午日

(1).端午，即農曆五月初五日。 晉 周處 《風土記》：“午日烹鶩，又以菰葉裹粽黍，以象陰陽相包裹未分也。” 宋 梅堯臣 有《午日》詩。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·宜忌》：“午日冰和土粉曬乾，擦小兒熱疿。”

(2).乾支逢午的日子。《後漢書·陳寵傳》“猶用 漢 家祖臘” 李賢 注引 漢 應劭 《風俗通》：“ 漢 家火行盛於午，故以午日為祖也。” 宋 曾慥 《類說·燕北雜記·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦須排陣望西大喊七聲，言午是番家大王之日。”

(3).中午。 唐 張籍 《江南行》：“ 長乾 午日沽春酒，高高酒旗懸江口。”

不舉

(1).不舉起。《孟子·梁惠王上》：“一羽之不舉，為不用力焉。” 漢 王充 《論衡·效力》：“火之光也，不舉不明。”

(2).指不升起。 漢 蔡邕 《黃鉞銘》：“ 羌戎 受首於西彊， 百固 冰散於東鄰， 鮮卑 收跡，烽燧不舉。”

(3).不能舉；舉不起。《韓非子·說林下》：“夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。”《水滸傳》第一一五回：“眾人看 張橫 時，四肢不舉，兩眼朦朧。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·堪輿》：“舁夫凡十易肩，困憊不舉，相與委柩路側。”

(4).不舉辦；不進行。《韓非子·備內》：“是故明王不舉不參之事，不食非常之食。”《古詩為焦仲卿妻作》：“阿母謂阿女：‘適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。’” 明 沉德符 《野獲編·吏部·都給事升轉》：“至於會議出，而年例遂因之不舉矣，恐祖制終難高閣也。”

(5).不檢舉；不告發。《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”《後漢書·和帝紀》：“吏民踰僭。厚死傷生……有司不舉，怠放日甚。”

(6).不推薦。《墨子·尚賢上》：“得意賢士，不可不舉；不得意賢士，不可不舉。” 漢 荀悅 《漢紀·元帝紀上》：“富貴在身而列士不舉，是有狐白之裘，而反衣之。”

(7).不撫養。《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后》：“ 孝成趙皇后 ，本 長安 官人。初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之。” 晉 乾寶 《搜神記》卷六：“ 哀帝 建平 四年四月， 山陽 方與女子 田無嗇 生子，未生二月前，兒啼腹中，及生，不舉，葬之陌上。” 唐 顧況 《補亡詩·囝》：“及其生汝，人勸不舉，不從人言，果獲其苦。”《金史·高彪傳》：“ 彪 始生，其父用術者言，為其時日不利於己，欲不舉，其母為營護。”

(8).不祭祀。《詩·大雅·雲漢》：“靡神不舉，靡愛斯牲。” 鄭玄 箋：“言王為旱之故，求於羣神，無不祭也。”

(9).沒有攻下。《韓非子·初見秦》：“ 趙 不舉， 韓 不亡， 荊 、 魏 不臣， 齊 、 燕 不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠也。”

(10).古代逢大的天災人事，皆除去盛饌，偃息聲樂，稱作“不舉”。《左傳·莊公二十年》：“大司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！” 杜預 註：“去盛饌。” 孔穎達 疏：“不舉者，貶膳食徹聲樂也。”《周禮·天官·膳夫》：“大喪則不舉，大荒則不舉，大札則不舉，天地有烖則不舉，邦有大故則不舉。”《後漢書·蔡邕傳論》：“君子斷刑，尚或為之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪*黨？”

問安

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