洛陽道中八韻

洛陽道中八韻原文

朱暾麗雲罕，絳氣拂星旃。

喜色盈茅屋，歡心歷麥田。

榮光直北望，華蓋迤南連。

百雉今雄郡，三河古帝廛。

翻經白馬寺，呈瑞玉雞川。

柳綠搖秋暖，菊黃擎露圓。

山猶圍闕塞，莊已失平泉。

為想衣冠會，深思治亂緣。

詩詞問答

問：洛陽道中八韻的作者是誰？答：乾隆
問：洛陽道中八韻寫於哪個朝代？答：清代
問：洛陽道中八韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押先韻　出處：御製詩二集卷二十一

參考注釋

雲罕

旌旗。《文選·張衡＜東京賦＞》：“雲罕九斿，闟戟轇輵。” 薛綜 註：“雲罕，旌旗之別名也。”《文選·潘岳＜藉田賦＞》：“瓊鈒入蘂，雲罕晻藹。” 呂向 註：“雲罕，幡也。” 唐 宋之問 《龍門應制》詩：“雲罕才臨御水橋，天衣已入香山會。”《宋史·樂志十五》：“雲罕回仙仗，慶鑾輅還京。”

絳氣

赤色霞光。 南朝 梁 江淹 《從冠軍建平王登廬山香爐峰詩》：“絳氣下縈薄，白雲上杳冥。” 唐 王勃 《採蓮賦》：“憐曙野之絳氣，愛晴天之碧雲。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“玉樓絳氣，卷霞綃雲浪寒光澄澈。”

喜色

欣喜的神色

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

歡心

(1) 上級對下級的重視

想博取歡心

(2) 好感,內心喜愛

試圖不失去僱主的歡心

榮光

(1) 榮譽;光彩

(2) 彩色的雲氣,古人認為是祥瑞之兆

(3) 花木的光澤

直北

正北。《史記·封禪書》：“ 漢文帝 出 長安門 若見五人於道北，遂因其直北立 五帝壇 ，祠以五牢具。” 唐 杜甫 《小寒食舟中作》詩：“雲白山青萬餘里，愁看直北是 長安 。” 宋 蘇庠 《菩薩蠻·宜興作》詞：“荒坡垂斗柄，直北鄉山近。”

華蓋

(1)

(2) 帝王車駕的傘形頂蓋

(3) 一種用柱支承或由牆壁伸出的陽台或屋蓋

(4) 光通過比其波長大的粒子或小小滴介質時,出現圍繞大氣光源(如太陽)的明亮區域,呈淡藍色圓盤,外緣栗色,就像太陽或月亮被霧包圍了一樣

(5) 經穴名。屬任脈。位於胸骨中線上,平第一肋間隙處

百雉

(1).指城牆的長度達三百丈。是 春秋 時國君的特權。雉，古代計算城牆面積的單位。長三丈高一丈為一雉。《禮記·坊記》：“都城不過百雉。” 鄭玄 註：“雉，度名也，高一丈，長三丈。”《左傳·隱公元年》：“都城過百雉，國之害也。” 杜預 註：“一雉之牆，長三丈，高一丈。”《史記·孔子世家》：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”

(2).指宮城圍牆長三百丈。 唐太宗 《帝京篇》之一：“綺殿千尋起，離宮百雉餘。”

(3).借指城牆。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“雲梯乘於百雉之上，皓刃交於象魏之下。” 唐 劉禹錫 《機汲記》：“予謫居之明年，主人授館於百雉之內。” 唐 韓翃 《寄贈虢州張參軍》詩：“百雉歸雲過，千峯宿雨收。” 明 高攀龍 《王侯祠兩廡記》：“當寇之熾也，百雉而外，白骨矣。” 清 陳夢雷 《泉郡夜半聞警》詩：“ 細柳 軍威肅， 金墉 百雉牢。”

雄郡

地勢險要，轄境遼闊，人阜物豐的大郡。 唐 韋應物 《始至郡》詩：“ 湓城 古雄郡，橫 江 千里馳。”

三河

泛指全國的江河

天連五嶺銀鋤落,地動三河鐵臂搖。——毛 * 《送瘟神》

古帝

(1).指天帝。《詩·商頌·玄鳥》：“古帝命 武湯 ，正域彼四方。” 鄭玄 箋：“古帝，天也。天帝命有威武之德者 成湯 ，使之長有邦域，為政於天下。” 馬瑞辰 通釋：“正義雲引《尚書緯》云：‘曰若稽古帝 堯 。’古，天也……古帝，猶言昊天上帝。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“﹝ 屈原 ﹞於是放言遐思，稱古帝，懷神山，呼龍虬，思佚女，申紓其心，自明無罪。”

(2).指前代帝王。 唐 杜甫 《杜鵑》詩：“我見常再拜，重是古帝魂。”

翻經

(1).指翻譯佛經。 隋 杜寶 《大業雜記》：“門南 洛水 有 翊津橋 ，通翻經道場。” 唐 溫庭筠 《訪知玄上人遇暴經因有贈》詩：“ 客兒 自有翻經處，江上秋來蕙草荒。”按， 客兒 ， 謝靈運 小字。

繙經：1.猶讀經。 清 徐增 《送中洲大師往廬山》詩：“繙經悟空假，繕性了真妄。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“繙經梵夾字，爇鼎水沉煙。”

(2).台名。在今 江西省 臨川市 。 南朝 宋 謝靈運 為 臨川 內史，於府治南 寶應寺 翻《涅槃經》，因鑿池為台，植白蓮池中，名其台曰 翻經台 。 唐 顏真卿 有《撫州寶應寺翻經臺記》。

白馬寺

佛寺名。在 河南省 洛陽市 東郊。 東漢 明帝 永平 十一年建，為佛教在 中國 最早的寺院。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·白馬寺》：“ 白馬寺 ， 漢明帝 所立也，佛教入中國之始。”《初學記》卷二三引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》：“ 漢明帝 於城門外立精舍，以處 摩騰 焉，即 白馬寺 是也。”

呈瑞

猶呈祥。 唐 韓愈 《春雪映早梅》詩：“芳意饒呈瑞，寒光助照人。” 宋 柳永 《醉蓬萊》詞：“ * 中，有老人呈瑞。” 明 陳汝元 《金蓮記·重貶》：“有誰憐犴狴傷秋，還喜卻熊羆呈瑞。”

玉雞川

原指 洛水 。傳說 漢高帝 母 含始 ( 昭靈後 )游於 洛水 ，有玉雞銜赤珠出， 含始 吞珠而生帝，故指 洛水 為 玉雞川 。事見《宋書·符瑞志上》。後泛指皇城之護城河。 唐 宗楚客 《奉和幸上陽宮侍宴應制》：“紫庭金鳳闕，丹禁玉雞川。”參見“ 玉雞 ”。

柳綠

顏色名。 明 陶宗儀 《輟耕錄·寫像訣》：“凡調合服飾器用顏色者：緋紅，用銀硃紫花合。桃紅，用銀硃燕支合。肉紅，用粉為主，入燕支合……柳緑，用枝條緑入槐花合。”

擎露

承露。 南朝 梁 江淹 《山桃頌》：“丹葩擎露，紫葉繞風，引霧如電，映煙成虹。” 五代 和凝 《小重山》詞：“春入神京萬木芳。禁林鶯語滑，蝶飛狂。曉花擎露妬啼妝。”

平泉

指 平泉莊 。 唐 白居易 《醉游平泉》詩：“ 洛 客最閒唯有我，一年四度到 平泉 。” 宋 辛棄疾 《歸朝歡·丁卯歲寄題眉山李參政石林》詞：“琅玕無數碧。風流不數 平泉 物。” 清 錢謙益 《山莊八景詩·錦峰晴曉》：“ 錦峯 雲物近 平泉 ，烏榜紅欄咽畫船。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

思治

想望治世。《詩·曹風·下泉序》：“《下泉》，思治也。 曹 人疾 共公 侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也。” 孔穎達 疏：“此謂思上世明王賢伯治平之時。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“國安由萬邦之思治，主尊賴羣後之圖身。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。”