豈謂清供目，豈謂娛滿志

名句出處

出自清代乾隆的《清娛室有會》

全文：
山清室可娛，清娛額檐際。
而我來茲室，因繹清娛義。
九有大清國，萬民永娛事。
養欲及給求，思之甚艱致。
豈謂清供目，豈謂娛滿志。
惟益增惕乾，遑敢恣留憩。

乾隆詩詞大全

參考注釋

清供

(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩：“不令俗物擾清供，只除喔詩一事無。”

(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢在必需，人或知之而多不設，當為補入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”

滿志

猶滿意。 明 沉德符 《野獲編·工部·京師營造》：“天家建設，比民間加數百倍，曾聞 乾清宮 窗槅一扇，稍損欲修，估價至五千金，而內璫猶未滿志也。” 清 周亮工 《贈膠西張用之》詩：“如此巖居應滿志，自忘宿世占時名。” 孫中山 《香港興中會章程》：“以期上匡國家以臻隆治，下維黎庶以絶苛殘，必使吾 中國 四百兆生民各得其所，方為滿志。”參見“ 滿意 ”。