愁坐孤城對日長，葭灰動處識微陽

名句出處

出自元代吳當的《九江冬至日》

全文：
愁坐孤城對日長，葭灰動處識微陽。
八方雲物瞻新候，幾樹梅花憶故鄉。
黃道春回天北陸，紫煙時想殿中央。
頻年鳳歷催頒朔，曾插金貂侍玉皇。

吳當詩詞大全

參考注釋

愁坐

含憂默坐。 唐 李白 《酬崔五郎中》詩：“奈何懷良圖，鬱悒獨愁坐。”

孤城

(1).孤立無援的城。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“然 即墨 大夫以孤城獨守，六年不下。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“ 敦 固守孤城，獨當羣寇，以少御眾，載離寒暑。”《舊唐書·忠義傳下·張巡》：“城將陷，西向再拜曰：‘臣智勇俱竭，不能式遏強寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。’” 明 湯顯祖 《牡丹亭·折寇》：“嘆孤城此日，危如卵纍。” 茅盾 《子夜》十四：“打仗的事神妙不可測；有時一道防線，一個孤城能支持半年六個月。”

(2).邊遠的孤立城寨或城鎮。 唐 王昌齡 《從軍行》之四：“ 青海 長雲暗雪山，孤城遙望 玉門關 。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《過廣陵吊張才叔諫議》詩：“春風疋馬過孤城，欲弔先賢淚已傾。” 毛澤*東 《臨江仙》詞：“壁上紅旗飄落照，西風漫捲孤城。”

對日

回答有關太陽問題的故事。出處有二：(1)《後漢書·黃琬傳》：“ 建和 元年正月日食……太后詔問所食多少， 瓊 思其對而未知所況。 琬 年七歲，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’ 瓊 大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。”(2) 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 晉 明帝 數歲，坐 元帝 膝上，有人從 長安 來……因問 明帝 ：‘汝意謂 長安 何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’ 元帝 異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：‘日近。’ 元帝 失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見 長安 。’”後因以“對日”為形容幼年聰慧之典。 北周 庾信 《傷王司徒褒》詩：“青衿已對日，童子即論天。” 唐 王維 《恭懿太子輓歌》：“翀天王子去，對日聖君憐。”

灰動

指葭莩之灰飛動。灰動則節候更易。《宋書·律曆志上》：“以葭莩灰布其內端，案歷而候之。氣至者灰動。其為氣動者灰散，人及風所動者，其灰聚。” 唐 王起 《葭灰應律賦》：“明夫律通則氣來，灰動則時至。”參見“ 灰管 ”。

識微

《易·繫辭下》：“君子知微知彰，知柔知剛，萬物之望。”後以“識微”指看到事物的苗頭而能察知它的本質和發展趨向。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“故 箕子 棄國而佯狂， 范蠡 去 越 而易名， 智過 去君弟而更姓，皆見遠識微而仁，能去富勢以避萌生之禍者也。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“蓋無平不陂，無往不復，盛衰無常，吉凶靡定，非識微之君子何足以知之！” 梁啓超 《過渡時代論》五：“今世識微之士，謂 俄羅斯 將達於彼岸之時不遠矣。”