山靈為白道其路，山鬼不敢當前啼

名句出處

出自元代呂不用的《追和李謫仙》

全文：
支郎遁沃洲，江州司馬記中求。
歸帆拂天姥，杜陵野老詩中睹。
萬山從此空縱橫，截天拔出東南城。
勢如周王坐鎬京，臣妾億兆心皆傾。
太白平生慕東越，夢裡分明招日月。
上山日在山，渡溪月在溪。
山靈為白道其路，山鬼不敢當前啼。
列宿手可摘，天街足可梯。
山頭見抱犢，雲中看養雞。
或行或息興靡定，倏而朝兮倏而暝。
銀潢萬丈飛來泉，玉虹掛在丹崖巔。
采黃精以沾露，尋紫芝以踏煙。
子喬既朽，赤松亦摧。
王母老死，蟠桃不開。
金銀之氣固自有，何所得置仙人台。
膏吾車兮秣吾馬，御風坐我兮天姥下。
鳴雞啞啞雜紡車，山人戶戶皆桑麻。
謫仙乃狂客，一夢千載令人嗟。
昔高堂之想像，即天姥之雲霞。
古來好事多若此，茫茫總是江河水，東魯諸公望汝還。
三百酒杯一口間，卻笑夢中吟好山。
嗚呼，峨眉亭前秋水色，使我空憶公容顏。

呂不用詩詞大全

參考注釋

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”

白道

江湖上稱正派人為白道,邪派人為黑道

山鬼

(1).山神。《史記·秦始皇本紀》：“山鬼固不過知一歲事也。” 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：“山鬼效靈，海神率職。” 明 高啟 《陪臨川公游天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人為山鬼，女像，面色藍，手執桂枝。”

(2).山精。傳說中的一種獨腳怪物。 南朝 宋 鄭緝之 《永嘉郡記》：“ 安固縣 有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。” 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：“山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。” 清 洪亮吉 《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩：“書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平。”

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“臥病識山鬼，為農知地形。”《雲笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域。” 元 薩都剌 《過居庸關》詩：“草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。”

不敢當

(當dāng)對他人給予自己的信任、讚許、接待等承當不起。多用作謙詞

富黃瓜從來沒見過三官對人這樣和氣,他覺得有些不敢當似的,於是也親熱的陪笑著。——吳組緗《山洪》