廓爾保靈台，兼山吾止艮

名句出處

出自元代劉紹的《擬古·其九》

全文：
大道日昭昭，物情無所遁。
圓方奠高下，布指知尺寸。
天經孰能昧，撓我澄源溷。
心出妖孽生，焦灼自成困。
廓爾保靈台，兼山吾止艮。

劉紹詩詞大全

參考注釋

廓爾

(1).開悟貌。覺悟貌。《文選·曹植＜七啟＞》：“今予廓爾，身輕若飛。願反初服，從子而歸。” 張銑 註：“廓爾，開悟貌。”

(2).空闊貌。 唐 寒山 《詩》之二二八：“性月澄澄朗，廓爾照無邊。”

靈台

(1) 指心;心靈

不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》

(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台

靈台左右排列著花圈

兼山

兩山重迭。形容靜止，比喻應安於所處的地位。語出《易·艮》：“兼山，艮，君子以思不出其位。” 孔穎達 疏：“兩山重疊，止義彌大，故曰兼山，艮也……止之為義，各止其所，故君子於此之時，思慮所及不出其己位也。” 南朝 宋 謝靈運 《富春渚》詩：“洊至宜便習，兼山貴止託。” 宋 葉適 《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》：“公又問 雍 得於兼山最要者， 郭君 曰：‘所得在艮。艮者，限也；限立而內外不越。’”

止艮

停止。語出《易·艮》：“《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。” 唐 李程 《蒙泉賦》：“宜習坎以為德，胡止艮而莫前！”