寄劉漢臣

寄劉漢臣原文

一別無書到海濱，人傳公子未歸秦。

幾年秋草淹窮巷，半領青衫負老親。

閉目平生皆覺病，觀心終夜不生塵。

相知獨有西崦月，長向高樓照此身。

詩詞問答

問：寄劉漢臣的作者是誰？答：何鞏道
問：寄劉漢臣寫於哪個朝代？答：明代
問：寄劉漢臣是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

海濱

(1) 與海鄰接的陸地

海濱療養院

(2) 漸漸斜下的洋岸、海岸,覆蓋著沙子、礫石或稍大的岩石碎片的河岸(通常原先位於水面之上,且不長草木),亦指沿岸沉積的沙子、礫石或岩片的海岸地帶

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

窮巷

(1).冷僻簡陋的小巷。《墨子·號令》：“吏行其部，至里門，正與開門內吏，與行父老之守及窮巷幽間無人之處。”《史記·陳丞相世家》：“家乃負郭窮巷，以獘席為門。” 唐 王維 《渭川田家》詩：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。” 清 方苞 《書＜烈婦東鄂氏事略＞後》：“窮巷篳門，艱貞苦恨而湮滅無聞者，更不知其幾矣。”

(2).猶窮鄉。《商君書·更法》：“窮巷多怪，曲學多辯。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 陳涉 ﹞起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？”

青衫

青色的衣衫;黑色的衣服。古代指書生

江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

老親

(1) 結為親戚時間較長

都是老親舊鄰的,還用什麼客套

(2) 年老的雙親

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

觀心

觀察心性。佛教以心為萬法的主體，無一事在心外，故觀心即能究明一切事(現象)理(本體)。《十不二門指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要。” 唐 施肩吾 《題景上人山門》詩：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨觀心。” 宋 蘇轍 《諸子將築室以畫圖相示》詩之三：“久爾觀心終未悟，偶然見道了無疑。” 清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“五曰還，此門還是裂小網，開佛知見曰裂大網，還者非他，《覺意三昧》之觀，觀心是也。”

終夜

通宵；徹夜。《論語·衛靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 陳毅 《哭彭雪楓同志》詩：“生平供憶想，終夜不成眠。”

生塵

(1).沾上塵埃。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“陵波微步，羅韈生塵。” 宋 柳永 《荔支香》詞：“緩步羅襪生塵，來繞瓊筵看。”《警世通言·錢舍人題詩燕子樓》：“天下無事日久，兵甲生塵。”

(2).形容中空無物。《東觀漢記·范冉傳》：“有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰：‘甑中生塵 范史雲 ，釜中生魚 范萊蕪 。’” 金 元好問 《真味齋》詩：“麄飯寒虀老此身，高人那計甑生塵。”

(3).謂生鄙吝的塵想。 金 元好問 《送詩人秦略簡夫歸蘇墳別業》詩：“三月不見君，渴心欲生塵。”參見“ 生鄙 ”。

相知

(1) 互相了解,知心

(2) 互相知心的朋友

與三四個相知方才吃得數杯,則聽得街上鬧炒炒。——《京本通俗小說》

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

西崦

(1).西山。 唐 戴叔倫 《北山游亭》詩：“西崦水泠泠，沿岡有游亭。” 宋 蘇軾 《新城道中》詩：“西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。” 明 高啟 《寄題鄞縣青山寺鍾秀樓》詩：“西崦暮鐘時，憑闌共僧語。”

(2).指 崦嵫山 。傳說中的日落處。 南朝 梁 王僧孺 《懺悔禮佛文》：“東榑纔吐， 西崦 已仄。”參見“ 崦嵫 ”。

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓