恭祝皇母聖壽

作者：乾隆朝代：清代

恭祝皇母聖壽原文

蓬萊曉日照金扉，糺縵雲成五色輝。

觴捧六宮趨綵仗，嵩呼四海仰慈闈。

瓊筵恭進仙人膳，文錦歡呈玉女衣。

叨沐恩勤逢令節，年年拜舞慶春暉。

詩詞問答

問：恭祝皇母聖壽的作者是誰？答：乾隆
問：恭祝皇母聖壽寫於哪個朝代？答：清代
問：恭祝皇母聖壽是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十四

參考注釋

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

曉日

(1).朝陽。唐劉禹錫《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩：“影近畫梁迎曉日，香隨緑酒入金杯。” 元郝經《賢台行》：“曉日曈曨赤羽旗，燕王北面親前席。”《花月痕》第五回：“謄寫畢，窗紙上早已曉日曈曈了。”

(2).引申為清晨。唐張九齡《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》：“曉日東田去，煙霄北渚歸。”

金扉

華貴的門戶。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“遂排金扉而北入，宵靄靄而晻曖。” 唐李頻《寄遠》詩：“槐欲成陰分袂時，君期十日復金扉。” 前蜀毛文錫《紗窗恨》詞：“後園裡看百花發，香風拂，繡戶金扉。”

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

六宮

古代皇后的寢宮，正寢一，燕寢五，合為六宮。《禮記·昏義》：“古者，天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，故天下內和而家理。” 鄭玄註：“天子六寢，而六宮在後，六官在前，所以承副施外內之政也。”因用以稱后妃或其所居之地。《周禮·天官·內宰》：“以陰禮教六宮。” 鄭玄註：“六宮謂後也。”《周禮·天官·內宰》：“上春，詔王后帥六宮之人，而生穜稑之種，而獻之於王。” 鄭玄註：“六宮之人，夫人以下分居後之六宮者。” 晉乾寶《晉紀總論》：“故賈后肆虐於六宮，韓午助亂於外內，其所由來者漸矣，豈特繫一婦人之惡乎？” 唐白居易《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。” 清黃遵憲《烏之珠歌》：“御牀不掃空垂簾，六宮共抱蒼梧痛。”

嵩呼

漢元封元年春，武帝登嵩山，從祀吏卒皆聞三次高呼萬歲之聲。事見《漢書·武帝紀》。後臣下祝頌帝王，高呼萬歲，亦謂之“嵩呼”。宋吳自牧《夢粱錄·元旦大朝會》：“禁衛人高聲嵩呼，聲甚震，名為‘繞殿雷’。” 元貫雲石《新水令·皇都元日》套曲：“拜舞嵩呼，萬萬歲當今聖明主。”《紅樓夢》第六三回：“此旨一下，不但賈府里人謝恩，連朝中所有大臣，皆嵩呼稱頌不絶。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

慈闈

亦作“ 慈幃 ”。亦作“ 慈帷 ”。1.舊時母親的代稱。宋張孝祥《減字木蘭花·黃堅叟母夫人》詞：“慈闈生日，見説今年年九十。” 明陸采《明珠記·別母》：“承鳳詔須當遠出，別慈幃怎敢從容！” 清李漁《憐香伴·香詠》：“念煢煢久矣失瞻依，也自小將嚴父當慈幃。” 陳家英《秋夜次秀元三妹韻兼呈伯兄》：“ 眉山兄弟天涯別，應念慈帷老病侵。”

(2).封建時代以皇后母儀天下，故亦以稱皇后。宋梁燾《立皇后孟氏制》：“明揚德閥之懿，簡在慈闈之公。”

瓊筵

亦作“璚筵”。盛宴，美宴。南朝齊謝朓《始出尚書省》詩：“既通金閨籍，復酌瓊筵醴。” 南朝齊謝朓《送遠曲》：“璚筵妙舞絶，桂席羽觴陳。” 唐李白《春夜宴從弟桃花園序》：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。” 清汪懋麟《紫微洞歌》：“麟脯鳳髓不足侈，山中橙橘登瓊筵。”

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

文錦

文彩斑爛的織錦。《漢書·貨殖傳序》：“富者土木被文錦，犬馬餘肉粟。” 唐柳宗元《答吳武陵＜非國語＞書》：“是猶用文錦覆陷阱也。”《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：“ 楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰、文錦千端、安車駟馬，聘為上相。” 清吳偉業《和楊鐵崖天寶遺事詩》：“給來妙服裁文錦，賞就新詩賜餅金。”

玉女

(1).對他人之女的美稱。《禮記·祭統》：“故國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女，與寡人共有敝邑。’” 鄭玄註：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史記·秦本紀》：“乃妻之姚姓之玉女。” 唐張諤《三日岐王宅》詩：“玉女貴妃生，嫛婗始發聲。” 宋黃庭堅《謝張仲謀端午送巧作》詩：“君家玉女從小見，聞道如今畫不成。”

(2).美女。《呂氏春秋·貴直》：“ 惠公即位二年， * 暴慢，身好玉女。” 高誘註：“玉女，美女也。” 唐段成式《酉陽雜俎·玉格》：“一夕，悉化為玉女，惑其徒。”《宣和遺事》前集：“到晚後乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閒遊，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神異經·東荒經》：“﹝ 東王公 ﹞恆與一玉女投壺。”《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“建日月以為蓋兮，載玉女於後車。” 朱熹集註：“玉女，青要、乘弋等也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“載太華之玉女兮，召洛浦之虙妃。” 劉良註：“玉女，太華神女。” 唐李商隱《寄遠》詩：“ 桓娥擣藥無時已，玉女投壺未肯休。” 清龔自珍《戒將歸文》：“造亭亭之高宮兮，接玉女於雲涯。”

(4).常與“金童”對舉，指侍奉仙人的女童。《兒女英雄傳》緣起首回：“一時仙樂數聲，畫閣開處，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女蘿。《爾雅·釋草》：“蒙，玉女。” 郭璞註：“蒙，即唐也，女蘿別名。”

恩勤

《詩·豳風·鴟鴞》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。” 鄭玄箋：“鴟鴞之意殷勤於此，稚子當哀閔之。”後以“恩勤”指父母尊長撫育晚輩的慈愛和辛勞。宋曾鞏《回亳州知府諫議狀》：“賜勞問於華牋，致恩勤於親筆。” 宋范成大《外舅輓詞》：“笑語猶尋夢，恩勤已隔生。” 明歸有光《招張貞女辭》：“父母恩勤，養我身兮；修容姱質，徒悲辛兮。”《兒女英雄傳》第十二回：“我安驥修了幾生，有多大的造化，得這樣恩勤覆育的二位老人家。”

令節

(1) 佳節,如元旦、春節等。也指最佳時節

八月中秋,正是賞月令節

(2) 高風亮節

拜舞

跪拜與舞蹈。古代朝拜的禮節。漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“羣臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移。” 唐杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖歌》：“盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。”《前漢書平話》卷上：“﹝ 高皇 ﹞加四人官了，四人拜舞謝恩。” 清蒲松齡《聊齋志異·局詐》：“見天子坐殿上，爪牙森立。某拜舞已。上命賜坐，慰問殷勤。”