宗門一句原文
宗門一句,明明獨露。
孰辨端倪,胡為指注。
指注不真,鏡像空塵。
空塵何立,鏡像誰入。
當機則應,頭頭非剩。
觸處俱宣,句句通玄。
門門賓主,互正互偏。
含容透脫,千江一月。
無在不在,誰憎誰愛。
煥爾既明,森然不礙。
不礙既明,金剛眼睛。
窮幽測顯,神妙體靈。
妙靈不住,無生不生。
是宜超越,所以縱橫。
詩詞問答
問:宗門一句的作者是誰?答:釋守卓
問:宗門一句寫於哪個朝代?答:宋代
問:宗門一句是什麼體裁?答:四言詩
注釋
1. 四言詩
參考注釋
宗門
(1).宗族;同族。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》:“今車騎將軍 騭 等雖懷敬順之志,而宗門廣大,姻戚不少,賓客姦猾,多乾禁憲。其明加檢勑,勿相容護。”《後漢書·崔駰傳》:“ 建武 初,朝廷多薦言之者, 幽州 刺史又舉 篆 賢良。 篆 自以宗門受 莽 偽寵,慙愧 漢 朝,遂辭歸不仕。”
(2).佛教語。禪宗的自稱,而稱其他各宗為“教門”。 前蜀 貫休 《春送禪師歸閩中》詩:“大化宗門闢,孤禪海樹涼。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九:“余偶論 唐 宋 大家七言歌行,譬之宗門, 李 杜 如來禪, 蘇 黃 祖師禪。”
(3).指本門教派。 唐 張九齡 《請御注道德經及疏施行狀》:“天旨玄遠,聖義發明,詞約而理豐,文省而事愜,上足以播玄元之至化,下足以闡來代之宗門。”
明明
(1) 顯然如此,確實
這話明明是她說的,還用爭?
(2) 清楚,顯然
工業落後的問題,明明是我們自己的問題
端倪
(1) 事情的頭緒跡象
反覆終始,不知端倪。——《莊子·大宗師》。成疏:“端,緒也,倪,畔也。”
(2) 邊際
胡為
何為,為什麼。《詩·邶風·式微》:“微君之故,胡為乎中露?”《禮記·檀弓上》:“夫古之人,胡為而死其親乎?”《漢書·黥布傳》:“胡為廢上計而出下計?” 顏師古 註:“胡,何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩:“嗟爾遠道之人,胡為乎來哉!” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩:“不飲胡為醉兀兀,此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩:“嗟我胡為在塵網,遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》:“你這些話又胡為而來?我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”
胡作非為;任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》:“如今説先朝一個宰相,他在下位之時,也著實有名有譽的,後來大權到手,任性胡為,做錯了事,惹得萬口唾駡,飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折:“由他閒戲,任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回:“ 寳釵 聽著這話,好不自在,便説道:‘我原不該給他行禮,但只老太太去世,咱們都有未了之事,不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》:“蓋 中國 藝術家,一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫,一怪,即便於胡為,於是畸形怪相,遂瀰漫於畫苑。”
指注
(1).指示;指點。
(2).指指點點,指責。 唐 韓愈 《薦士》詩:“俗流知者誰,指注競嘲慠。”《五燈會元·北禪賢禪師法嗣·法昌倚遇禪師》:“夜半烏雞誰捉去?石女無端遭指注。”
鏡像
其各部分的排列與另一個作為模型的基本相似的東西的排列正相反;相對一根與之交錯的軸或一個與之交錯的平面為顛倒的東西
空塵
飛塵。 清 黃景仁 《題馬氏齋頭<秋鷹圖>》詩:“空塵動壁風旋榻,颯爽下擊 要離 精。”
頭頭
(1) 負責人;老闆或領導人
(2) 當頭兒的人;為首的人
觸處
處處;到處
楊花觸處飛
通玄
通曉玄妙之理。 漢 張衡 《東巡誥》:“皇皇者鳳,通玄知時。” 唐 戴叔倫 《暉上人獨坐亭》詩:“性空長入定,心悟自通玄。”《二刻拍案驚奇》卷二:“麗質本來無偶,神機早已通玄。”
門門
象聲詞。哭聲。 老舍 《駱駝祥子》十七:“回到家,她一頭扎在炕上,門門的哭起來。”
賓主
賓客和主人
賓主共進午餐
含容
(1).容忍;寬恕。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》:“幕府方詰外姦,未及整訓,如緒含容,冀可彌縫。” 唐 白居易 《與昭義軍將士詔》:“而乃外示恭順,內懷姦邪,刻削軍中,暴殄境內。朕以君臣之道,未忍發明,為之含容,頗有年月。” 宋 王安石 《敕牓交趾》:“含容厥愆,以至今日。” 清 龍啟瑞 《致曾滌笙侍郎書》:“數十年來,士大夫以含容為忠厚,以寬大為美名。”
(2).容納。《隋書·禮儀志二》:“中迎 含樞紐 者,含容也,樞機有開闔之義,紐者結也。言土德之帝,能含容萬物,開闔有時,紐結有法也。”
透脫
(1).謂詳盡而能釋疑。《古尊宿語錄·題<南泉和尚語要>》:“ 王老師 真體道者也,所言皆透脫,無毫髮知見解路。”
(2).謂不拘泥成規、書本。亦泛指靈活,不呆板。 宋 陳善 《捫虱新話·讀書須知出入法》:“見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。” 宋 楊萬里 《和李天麟》之一:“學詩須透脫,信手自孤高。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·里仁篇四》:“雖以奉當然之理壓住欲惡、按捺不發者為未至,卻不恃欲惡之情輕,走那高明透脫一路。” 趙樹理 《傳家寶》二:“ 小娥 很透脫,見娘對 金桂 這樣不滿意,再也不提 金桂 的事,卻說著自己一冬天的家務事來消磨時間。” 梁斌 《播火記》三三:“一團長是本地人,學生出身,人很透脫,辦事也挺強幹,怎么迷上 * 主義了。”
一月
(1).一年的第一月。《書·泰誓序》:“一月戊午,師渡 孟津 。” 孔 傳:“十三年正月二十八日更與諸侯期而共伐 紂 。” 宋 洪邁 《容齋三筆·帝王諱名》:“唯 秦始皇 以父 莊襄王 名 楚 ,稱 楚 曰 荊 ;其名曰 政 ,自避其嫌,以正月為一月。”
(2).一個月。《詩·小雅·採薇》:“豈敢定居,一月三捷。” 鄭玄 箋:“一月之中三有勝。”《漢書·律曆志上》:“法,一月之日二十九日八十一分日之四十三。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:“及見 武皇帝 試閉 左慈 等,令斷穀近一月,而顏色不減,氣力自若。”《京本通俗小說·志誠張主管》:“捻指之間,在家中早過了一月有餘。”
(3).第一個月。《淮南子·精神訓》:“萬物背陰而抱陽,沖氣以為和,故曰一月而膏,二月而胅……十月而生。” 唐 陳陶 《種蘭》詩:“一月薰手足,兩月薰衣裳,三月薰肌骨,四月薰心腸。”
無在
(1).猶言不在乎。《晉書·劉曜載記》:“如其勝也, 關中 不待檄而至;如其敗也,一等死,早晚無在。”
(2).猶無奈。《文明小史》第九回:“無在 傅知府 不懂這個道理,一定要去。”
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
森然
(1) 形容繁密
古木森然
(2) 形容陰沉可怕
森然可怖
大石側立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
(3) 形容高聳林立的樣子
至谷中則森然乾霄。——宋· 沈括《夢溪筆談》
不礙
無妨礙;沒關係
行,行,不礙!我是又冷又餓,一陣兒發暈,不要緊!——老舍《駱駝祥子》
金剛眼睛
指目光銳利能洞徹原形的眼睛。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩法》:“看詩須著金剛眼睛,庶不眩於旁門小法。”《景德傳燈錄·良匡禪師》:“唯有金剛眼睛憑助汝發明真心。”亦省作“ 金剛眼 ”。 明 宋濂 《題錢舜舉應真圖》:“ 錢舜舉 所貌應真渡水圖,備極情態,此畫史恆事爾。或者妄謂應真實然,則過矣。觀者當具金剛眼,弗為紙墨所惑,可也。”
窮幽
(1).謂探尋幽深、僻靜之處。 漢 王充 《論衡·遭虎》:“好入山林,窮幽測深,涉虎窟寢,虎搏噬之。” 唐 陸龜蒙 《上真觀》詩:“窮幽不知倦,復息芝園舍。” 宋 朱熹 《倒水坑作》詩:“窮幽鮮外慕,殖志在丘園。”
(2).謂深入探求玄奧之理。《易·繫辭上》“以言乎遠則不御” 晉 韓康伯 註:“窮幽極深,無所止也。” 章炳麟 《頻伽精舍校刊<大藏經>序》:“夫 牟尼 出世,人天之師,次有 馬鳴 、 龍猛 、 無箸 三大士,窮幽體玄,發揚勝義,蕩蕩乎固無得而稱焉。”
神妙
奇妙而變化莫測
神妙的筆法
不住
(1).不停;不斷。 南朝 梁 沉約 《千佛頌》:“不常不住,非今非昔。” 唐 李白 《早發白帝城》詩:“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。” 宋 岳飛 《小重山》詞:“昨夜寒蛩不住鳴,驚回千里夢,已三更。” 茅盾 《小巫》:“ 菱姐 看見老爺臉上有點喜色,不住的點頭。”
(2).用在動詞後,表示動作的目的沒有實現。 魯迅 《故事新編·補天》:“﹝伊﹞疑心這東西就白薯似的原在泥土裡,禁不住很詫異了。” 艾蕉 《雨》:“母親忍不住了,連忙幫女兒脫下了濕衣。”
無生
(1).不降生,不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》:“知我如此,不如無生。” 鄭玄 箋:“我,我王也。知王之為政如此,則己之生,不如不生也。”一本作“無生”。
(2).佛教語。謂沒有生滅,不生不滅。 晉 王該 《日燭》:“鹹淡泊於無生,俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩:“空居法雲外,觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩:“亦知身是妄,從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩:“碧海蒼天無盡也,教人怎不了無生?”
超越
逾越;勝過
超越許可權
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
縱橫
(1) 豎和橫互相交錯
眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》
猶有曲挺縱橫者。
刀戟縱橫。——《廣東軍務記》
(2) 奔放自如
筆意縱橫
(3) 賓士無阻
縱橫四海
(4) 放肆;無所顧忌
(5) 指合縱連橫