楞伽洞口號原文
嵌岩一洞擬楞伽,四卷經文義若何。
謾道空空徒四壁,可知佛法本無多。
詩詞問答
問:楞伽洞口號的作者是誰?答:乾隆
問:楞伽洞口號寫於哪個朝代?答:清代
問:楞伽洞口號是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押歌韻 出處:御製詩四集卷六
參考注釋
嵌岩
1.山洞。 2.山崖險峻貌。 3.指峻險的山岩。 4.鱗甲張開貌。楞伽
亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。 宋 王安石 《化城閣》詩:“ 楞伽 海中山,杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八:“若非圓寂光中客,定是 楞迦 峰頂人。”
(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本,今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義,後人在詩文中常有徵引。 唐 韋應物 《寄恆璨》詩:“今日郡齋閒,思問《楞伽》字。” 明 高啟 《楞伽寺》詩:“《楞伽》義未曉,塵累方自恥。” 清 姚鼐 《法源寺》詩:“欲偕投紱老,終日問《楞迦》。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》:“法相名為《瑜伽師地》,雖與瑜伽一派有殊,然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名。”
文義
(1).文章的義理;文章的內容。《漢書·揚雄傳下》:“今 揚子 之書文義至深,而論不詭於聖人。”《晉書·后妃傳上·左貴嬪》:“言及文義,辭對清華,左右侍聽,莫不稱美。”《南齊書·陸澄傳》:“ 澄 當世稱為碩儒,讀《易》三年,不解文義。”
(2).亦作“ 文誼 ”。文字的意義。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》:“竟有隻顧串合,不詢文義之通塞,事理之有無,生扭數字作曲名者,殊失顧名思義之體。” 清 俞樾 《諸子平議·呂氏春秋一》“救守不可取”:“ 畢氏 沅 校本,不解前後文誼。” 章炳麟 《文學說例》:“是‘樂相樂’為當時常語也。斯二者必求其文義,則窒閡難通,誠以韻語異於他文耳。”
(3).文辭。《晉書·李玄盛傳》:“通涉經史,尤善文義。”《宋書·顏延之傳》:“時尚書令 傅亮 自以文義之類,一時莫及, 延之 負其才辭,不為之下。”《二刻拍案驚奇》卷十九:“ 寄兒 睡去,夢見身為儒生,粗知文義。”《明史·劉顯傳》:“ 劉顯 , 南昌 人,生而膂力絶倫,稍通文義。”
若何
如何;怎樣
人馬若何分撥,自由軍師定奪
使歸就戮於秦,以逞寡君之志,若何。——《左傳·僖公三十三年》
謾道
休說;別說。 唐 范攄 《雲溪友議》卷六:“文章謾道能吞鳳,杯酒何曾解喫魚。” 宋 晏殊 《破陣子》詞:“謾道秦箏有剩絃,何曾為細傳?”《再生緣》第六回:“謾道聖明天子怒,況兼是,老師怎樣嫁門生?”
空空
(1) 空無所有
空空的食品間
(2) 白白地;徒然
我求她立地回音,她卻是不肯遵守。空空又等了一周。——郭沫若《瓶》
四壁
屋子的四面牆壁,泛指整個屋子
四壁皆空
這個書房四壁全是書
可知
見“ 可知道 ”。
佛法
(1) 佛教的教義
(2) 佛所具有的法力
無多
沒有多少。 唐 杜荀鶴 《和友人寄孟明府》:“莫嫌月入無多俸,須喜秋來不廢吟。” 清 周亮工 《郭去問還家未半載復作章貢之行送之》詩:“亂後還家慶更生,無多日月復成行。”