句

句原文

明朝蓬島去，白雪滿頭飛尊師祖葬於此，每歲上元必來省墓。去墓十里有大悲寺，元豐初有客姓葉宿於寺，因口占詩八句，僧但記其斷章云云。）。

詩詞問答

問：句的作者是誰？答：葉某
問：句寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 　押微韻

2. 《輿地紀勝》卷一○七《廣南西路·昭州》　《輿地紀勝》：恭城縣西水島之平山，古傳（葉靖

參考注釋

明朝

〈方〉∶明天

蓬島

即 蓬萊山 。 唐 李白 《古風》之四八：“但求 蓬島 藥，豈思農鳸春？” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“ 桃源 與 蓬島 ，仙界疑未遙。”參見“ 蓬萊 ”。

白雪

(1).潔白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，猶白玉之白與？” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目：“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》：“紅日照白雪，萬眾齊仰望。”

(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“黑雲裁兩鬢，白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》：“青雲失路初心遠，白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》：“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青’之句，莫不極口稱誦，而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰，雲不可割，請易繰為捲，易割為收，則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲：“白雪柳絮飛，紅雨桃花墜。”

(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》：“昔者 師曠 奏《白雪》之音，而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“揚《白雪》，發清角，理正聲，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩：“《白雪》亂縴手，《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩：“此即希聲曲，應和《白雪》彈。”

(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“白雪篇篇麗，清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》：“青霄路在何難到，白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞：“況白雪連箱，讀之氣盡；紅牙一曲，聞者心灰。”

(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四：“《白雪》，調見《逃禪集》， 楊無咎 自製曲題，本賦雪，故即以‘白雪’名調。”

(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回：“原來是三個妖魔，席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂鍊汞，白雪黃芽，傍門外道。”

師祖

(1).師承；效法。《宋書·謝靈運傳論》：“ 王褒 、 劉向 、 揚 、 班 、 崔 、 蔡 之徒，異軌同奔，遞相師祖。”

(2).即祖師。 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“真六經之羽翼，道義之師祖也。”

(3).稱老師的父親或師父的老師。《西遊記》第十六回：“眾僧道：‘師祖來了。’ 三藏 躬身施禮迎接道：‘老院主，弟子拜揖。’” 清 梁章鉅 《稱謂錄·師之父·師祖》：“ 魏叔子 《師友行輩議》：德業之師，以父道事之，師之父尊其稱曰祖，師之妻尊其稱曰母，此名之不可殺者也。”《禪林寶訓》卷一：“﹝ 演祖 曰﹞山門執事，知因識果，若師翁輔 慈明 師祖乎。”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

上元

(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》：“﹝ 景龍 四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”

(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》：“其紀上元。” 司馬貞 索隱：“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”

(3).舊以六十年為一甲子，講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中的第一個甲子為“上元”。

(4).古代神話傳說中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 上元 錦書傳寶字， 王母 瓊箱薦金約。” 唐 李白 《古風》之四三：“西海宴 王母 ，北宮邀 上元 。”

(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”

(6).指帝王。 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”

省墓

祭掃墳墓。《南齊書·沉文季傳》：“ 休祐 被殺，雖用薨禮，僚佐多不敢至。 文季 獨往省墓展哀。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝五·孝經庶人章》：“公一日省墓至寺中，有父老五六輩上謁，進脫粟飯。”

大悲

(1).極悲哀。《呂氏春秋·明理》：“夫有天賞得為主，而未嘗得主之實，此之謂大悲。”

(2).佛教語。救人苦難之心，謂之悲；佛菩薩悲心廣大，故稱大悲。《大般涅槃經》卷十一：“三世諸世尊，大悲為根本……若無大悲者，是則不名佛。” 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“上妙之座，取於 燈王 之國；大悲之飯，出於 香積 之天。” 傅尃 《感秋》詩之四：“誓願眾生終度盡，幾時穩放大悲船。”

元豐

宋神宗趙頊年號

元豐七年六月丁丑,余自 齊安舟行適 臨汝。(元豐七年,公元1084年。)—— 宋· 蘇軾《石鐘山記》

客姓

在一姓聚族而居的村莊中稱外來戶的姓

口占

(1).謂口授其辭。《漢書·遊俠傳·陳遵》：“ 遵 馮幾，口占書吏，且省官事，書數百封，親疏各有意， 河南 大驚。” 宋 陸游 《南唐書·盧郢傳》：“ 郢 忽顧筆吏，口占使書，不竄易一字。 鉉 服其工。”

(2).謂作詩文不起草稿，隨口而成。《漢書·朱博傳》：“閤下書佐入， 博 口占檄文。”《資治通鑑·齊明帝建武二年》：“﹝帝﹞善屬文，多於馬上口占，既成，不更一字。” 朱自清 《冬天》：“ S君 口占兩句詩道：‘數星燈火認漁村，淡墨輕描遠黛痕。’”

斷章

(1).截取詩文中的一章一段。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 杜預 註：“譬如賦詩取其一章而已。”

(2).詩文的一章一段。 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“吟斷章而離離若間，引妙囀而一一皆圓。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·樂府一》：“ 韓子蒼 在 海陵 ，送 葛亞卿 詩斷章云：‘今日一盃愁送春，明日一盃愁送君。君應萬里隨春去，若到 桃源 問歸路。’” 金 王若虛 《論語辨惑一》：“作詩者未必有意於是， 孔子 取其有會於吾心耳。 孔子 之於詩有斷章之取也。”

(3).劃分章節。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“斷章有檢，積句不恆。”

(4).詩文的結尾。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》：“若夫絶筆斷章，譬乘舟之振楫；會詞切理，如引轡以揮鞭。克終底績，寄深寫遠。”

(5).指斷代史。對通史而言。 唐 劉知幾 《史通·雜說上》：“《漢書》斷章，事終 新 室。”

云云

如此,這樣

他來信說讀了不少新書,很有心得云云

鳥具對所得詩句云云。——明· 魏禧《大鐵椎傳》