朱喬年尉公舉男往賀（賦贈二首）·其一

作者：鄭安道朝代：宋代

原文

今宵湯餅會，滿座桂香來。

圓月飛金鏡，流霞泛玉杯。

渥窪元異種，丹穴豈凡胎。

載路聲聞徹，祥光燭上台。

詩詞問答

問：《朱喬年尉公舉男往賀（賦贈二首）·其一》的作者是誰？答：鄭安道
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押灰韻

2. 賦贈二首

參考注釋

今宵

今夜。南朝陳徐陵《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐雍陶《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作刀州夢，月色江聲共一樓。”

湯餅會

舊俗壽辰及小孩出生第三天或滿月、周歲時舉行的慶賀宴會。因備有象徵長壽的湯麵，故名。《金史·忠義傳四·畢資倫》：“提控王祿湯餅會，軍中宴飲，宋龜山統制時青乘隙襲破泗州西城。” 元張翥《最高樓·為山村仇先生壽》詞：“願年年，湯餅會，樂情親。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“轉眼間，又是滿月，少不得做湯餅會，眾鄉紳親友，齊來慶賀。”《兒女英雄傳》第二八回：“今之熱湯兒麵，即古之‘湯餅’也。所以如今小兒洗三下麵，古謂之‘湯餅會’。”《二十年目睹之怪現狀》第六十回：“過得兩天，撤兒滿月，開了個湯餅會，宴會了一天，來客倒也不少。”

滿座

指劇場、影院等的坐位坐滿或有座位的票賣完

圓月

(1).圓的月亮。南朝梁江淹《班婕妤》詩：“紈扇如圓月，出自機中素。” 唐常建《西山》詩：“圓月逗前浦，孤琴又搖曳。” 魯迅《吶喊·故鄉》：“深藍的天空中，掛著一輪金黃的圓月。”

(2).中秋節親人團聚，飲宴賞月，謂之“圓月”。《紅樓夢》第七六回：“ 賈母看時，寶釵姊妹二人不在坐內，知他家去圓月。”

(3).指團茶。宋秦觀《茶臼》詩：“呼奴碎圓月，搔首聞錚鏦。”

金鏡

(1).銅鏡。《晉書·赫連勃勃載記》：“絡以隋珠，綷以金鏡。” 唐許渾《送盧先輩自衡岳赴復州嘉禮》詩之一：“秋水靜磨金鏡土，夜深寒結玉壺冰。” 宋周邦彥《過秦樓》詞：“空見説鬢怯瓊梳，容消金鏡。漸懶趁時勻染。”

(2).比喻月亮。唐元稹《泛江翫月》詩：“遠樹懸金鏡，深潭倒玉幢。” 宋陸游《隔浦蓮近拍》詞：“煙霏散，水面飛金鏡，露華冷。” 宋劉克莊《水調歌頭·癸卯中秋作》詞：“競看姮娥金鏡，爭信仙人玉斧，費了一番修。”

(3).比喻顯明的正道。《太平御覽》卷七一七引《尚書考靈耀》：“ 秦失金鏡，魚目入珠。” 鄭玄註：“金鏡，喻明道也。” 南朝梁劉孝標《廣絕交論》：“蓋聖人握金鏡，闡風烈。” 前蜀杜光庭《普康諸公主為皇帝修金籙齋詞》：“握金鏡以御寰瀛，致衢樽而歡億兆。”《三元里人民抗英鬥爭資料·全粵義士義民公檄》：“惟我大皇帝手握金鏡，心秉玉衡，循以大事小之義，而由順於天防，非挾逼處之嫌，而密為之備。”

(4).指對人進行諷諭的文章和書籍。唐康駢《劇談錄·宣室夜召翰林學士》：“朕聽政之暇，未嘗不披尋史籍，此讀者先朝所述金鏡一卷，則《尚書·大禹謨》。” 清侯方域《擬追復楊漣等官爵廷臣謝表》：“金鏡尚存，竊喜無張公之祭。”

流霞

(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮動的彩雲。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“吸清雲之流瑕兮，飲若木之露英。” 李善註：“‘霞’與‘瑕’古字通。”《舊唐書·劉洎傳》：“綜寶思於天文，則長河韜映；摛玉字於仙札，則流霞成彩。” 明劉基《朱鷺》詩：“朱鷺來，赩流赮，飲赤水，食丹砂。” 劉半農《曉》詩：“是天上疏疏密密的雲？是地上的池沼？丘陵？草木？是流霞？辨別不出。”

(2).傳說中天上神仙的飲料。漢王充《論衡·道虛》：“﹝ 項曼都 ﹞曰：‘有仙人數人，將我上天，離月數里而止……口飢欲食，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯，數月不飢。’” 晉葛洪《抱朴子·逸民》：“安得懸虛空湌，咀流霞，而使之不居乎地，不食乎穀哉？” 唐顏蕘《戲張道人不飲酒》詩：“吾師不飲人間酒，應待流霞即舉杯。”

(3).泛指美酒。北周庾信《衛王贈桑落酒奉答》詩：“愁人坐狹邪，喜得送流霞。” 明徐復祚《投梭記·敘飲》：“雪花釀流霞滿壺，烹葵韭香浮朝露。”

玉杯

見“ 玉杯 ”。

亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。1.玉制的杯或杯的美稱。《韓非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史記·孝文本紀》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延壽’。” 南朝齊謝朓《金谷聚》詩：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐杜甫《章梓州桔亭餞成都竇少尹》詩：“秋日野亭千橘香，玉盃錦席高雲涼。” 清吳偉業《元夕》詩：“ 長信玉杯簪戴勝，昭陽銀燭擘空侯。”

(2).《漢書·董仲舒傳》：“説《春秋》事得失，《聞舉》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之屬，復數十篇。” 顏師古註：“皆其所著書名也。”後因泛稱重要著作為“玉杯”。北周庾信《小園賦》：“琴號珠柱，書名《玉杯》。” 唐杜牧《早春寄岳州李使君》詩：“拂匣調珠柱，磨鉛勘《玉杯》。” 清納蘭性德《茅齋》詩之二：“時開《玉杯》卷，或彈珠柱琴。”

(3).牡丹的一種。唐裴潾《白牡丹》詩：“別有玉杯承露冷，無人起就月中看。” 宋范成大《浪淘沙》詞：“別有玉盃承露冷，留共君看。”自註：“玉盃，官舍中牡丹絶品也。”

渥窪

即渥窪。樊增祥《＜東溪草堂詞選＞自序》：“此五君者，譬諸渥漥美駟，荊野明搖，詞學一日不湮，斯人亦一日不沒。”參見“ 渥窪 ”。

(1).水名。在今甘肅省安西縣境，傳說產神馬之處。《史記·樂書》：“又嘗得神馬渥窪水中，復次以為《太一之歌》。” 裴駰集解引李斐曰：“ 南陽新野有暴利長，當武帝時遭刑，屯田燉煌界。人數於此水旁見羣野馬中有奇異者，與凡馬異……﹝ 利長 ﹞代土人持勒靽，收得其馬，獻之。” 唐盧綸《送史兵曹判官赴樓煩》詩：“ 渥窪龍種散雲時，千里繁花乍別離。” 清劉大櫆《與李侍郎書》：“蓋伯樂過渥窪之渚，而馬群為空。”

(2).指代神馬。唐韓琮《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 宋蘇軾《送錢承制赴廣西路分都監》詩：“舞鳳尚從天目下，收駒時有渥窪姿。”

異種

(1) 在遠親緣的個體間出現的

在不同屬的植物間異種嫁接的成功是稀有的

(2) 移植免疫學中提供者與受者不屬同一物種

丹穴

(1).山穴。《呂氏春秋·貴生》：“ 越人三世殺其君。王子搜患之，逃乎丹穴。越國無君，求王子搜而不得，從之丹穴。” 高誘註：“《淮南》云：丹穴，山穴也。”一說指禹穴，傳說中的夏禹葬地。明歸有光《浙省策問對二道》：“ 王子搜之丹穴，即禹穴也。”

(2).傳說中的地名。《爾雅·釋地》：“岠齊州以南，戴日為丹穴。”《淮南子·氾論訓》：“ 丹穴太蒙。” 高誘註：“ 丹穴，南方當日之下也；太蒙，西方日所入處也。”《隋書·天文志上》：“南戴日下，所謂丹穴也。”

(3).傳說中的山名。《山海經·南山經》：“ 丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。” 漢張衡《東京賦》：“鳴女牀之鸞鳥，無丹穴之鳳皇。” 唐陳子昂《鴛鴦篇》：“鳳凰起丹穴，獨向梧桐枝。”後以“丹穴”為鳳凰的代稱。宋梅堯臣《送知和州杜駕部》詩：“桐花欲開時，羣噣爭哺兒，但求黃口飫，焉問丹穴飢。”

(4).產硃砂的礦穴。《漢書·貨殖傳·巴寡婦清》：“ 巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世。” 顏師古註：“丹，丹砂也。穴者，山谷之穴出丹也。”

(5).煉丹修道的岩穴。唐錢起《登釜山遇道人》詩之二：“山階壓丹穴，藥井通洑流。” 明梅鼎祚《玉合記·卜居》：“待功成還辭赤社，更歸丹穴。”

凡胎

血肉之軀。亦指凡人。元馬致遠《任風子》第二折：“雖然是平日凡胎，一旦修真，無甚功夫，撇下這砧刀什物，情取那經卷藥葫蘆。”《西遊記》第三五回：“那怪雖也能騰雲駕霧，不過是些法術，大端是凡胎未脫，到於寳貝里就化了。” 清龔自珍《小遊仙詞》之七：“幾輩凡胎無覓處，仙姨初豢可憐蟲。”

載路

滿路。《詩·大雅·生民》：“實覃實訏，厥聲載路。” 朱熹集傳：“載，滿也。滿路，言其聲之大也。” 晉左思《魏都賦》：“餘糧棲畝而弗收，頌聲載路而洋溢。” 南朝梁沉約《齊故安陸昭王碑文》：“威令首塗，仁風載路。” 清歸莊《城陷後二十日訪得兄子益孫所在抱之以歸口占四絕句》之四：“三日啼飢聲載路，賴渠裹飯進王孫。”