用蔣伯威韻賀馬易之自京回原文
故人長是別離難，今日論交未盡歡。
客里舊氈隨地暖，囊中古劍倚天寒。
反思旨酒分光祿，尚憶和羹給大官。
文事固知天未喪，太平丞相政桓桓。
詩詞問答
問：用蔣伯威韻賀馬易之自京回的作者是誰？答：張仲深
問：用蔣伯威韻賀馬易之自京回寫於哪個朝代？答：元代
問：用蔣伯威韻賀馬易之自京回是什麼體裁？答：七律
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注釋
1. 七言律詩 押寒韻
參考注釋
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
長是
時常；老是。 宋 歐陽修 《望江南》詞：“纔伴遊蜂來小院，又隨飛絮過東墻，長是為花忙。” 宋 姜夔 《清波引》詞：“新詩漫與，好風景長是暗度。”《初刻拍案驚奇》卷六：“那秀才在大人家處館讀書，長是半年不回來。”
別離
(1) 離別;分離
別離家鄉,踏上征途
心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行
並序
(2) 》
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
論交
(1).爭論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩：“秋風落葉閉重門，昨日論交竟誰是。”
(2).結交；交朋友。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。” 宋 陳師道 《贈魯直》詩：“相逢不用蚤，論交宜晚歲。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：“論交三世久，問字兩兒趨。” 張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫遊長江歌以紀事》：“古人論交恩義重，徙倚琴臺有餘痛。”
盡歡
盡情歡樂
盡歡而散
客里
離鄉在外期間。 唐 牟融 《送范啟東還京》詩：“客里故人尊酒別，天涯遊子弊裘寒。” 宋 劉一止 《洞仙歌·梅》詞：“行人怨，角聲吹老，嘆客里，經春又三年。” 元 姚燧 《次韻時中》：“ 淮南 數日將寒食，客里三春尚臘衣。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“貧中聚散思親串，客里行藏感歲華。”
隨地
不拘何地;到處
不可隨地吐痰
中古
較晚的古代,在我國多指魏晉南北朝隋唐這個時期,即3世紀到9世紀
中古之世。(此指虞夏時期。)——《韓非子·五蠹》
反思
回頭、反過來思考的意思
旨酒
美酒。《詩·小雅·鹿鳴》：“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”《孟子·離婁下》：“ 禹 惡旨酒，而好善言。” 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“我有旨酒，與汝樂之。” 唐 李商隱 《祭呂商州文》：“華樽旨酒，綺席嘉肴。”
分光
(1).分享別人的燭光。指得人之惠而不費人之財。《史記·樗里子甘茂列傳》：“臣聞貧人女與富人女會績；貧人女曰：‘我無以買燭，而子之燭光幸有餘，子可分我餘光，無損子明而得一斯便焉。’”
(2).形容極短的時光。 南朝 宋 鮑照 《觀漏賦》：“撫寸心而未改，指分光而永違。”
和羹
(1).配以不同調味品而製成的羹湯。《書·說命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅。” 孔 傳：“鹽，鹹；梅，醋。羹須鹹醋以和之。” 南朝 宋 宗炳 《答何衡陽書》：“貝錦以繁采發華；和羹以鹽梅致旨。”後用以比喻大臣輔助君主綜理國政。 唐 錢起 《陪郭令公東亭宴集》詩：“不愁懽樂盡，積慶在和羹。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之二：“舉朝水火和羹苦，於野玄黃戰血重。”
(2).喻宰輔之職。 宋 王禹偁 《授御史大夫可司徒門下侍郎平章事制》：“弄印之名已著，和羹之命爰行。”
大官
(1) 職位高的官
(2) 古時對有一定社會地位的男子的尊稱
李大官不知,這時西去一里有餘,乃是 定山堡內 段家莊。——《水滸傳》
文事
關於文化、教育的事務。即文教
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
丞相
古代輔佐君主治理國家政務的職位最高的大臣
桓桓
威武的樣子
桓桓於徵。——《詩·魯頌·泮水》
尚桓桓。——《書·牧誓》
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