供以內府之莊頭，何有追呼累民事

名句出處

出自清代乾隆的《觀大凌河養息牧》

全文：
唐時養馬稱最盛，四十萬匹杜詩詠。
馬多地狹苦難容，募民供秣勞難應。
我朝養馬無須多，上都鹽澤大凌河。
二十餘萬孳野牧，幾曾芻菽煩催科。
此處牧政實稍異，夏逐水草冬則餵。
供以內府之莊頭，何有追呼累民事。
今來閱馬河之濱，按隊分色萬錦陳。
華陽歸後無征戰，易給扈蹕利眾人。
哈薩克馬來服皂，新疆用以資騰飽。
一家萬里合東西，白傅那歌陰山道。

乾隆詩詞大全

參考注釋

以內

界於一定的時間、範圍、數量之中

十天以內

莊頭

(1). 中國封建社會中地主階級所設田莊的管理人。清昭槤《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“其黨祝現者，本豫王包衣人，居桑垡村充豫王莊頭。”《清史稿·食貨志一》：“初設官莊，以近畿民來歸者為莊頭，給繩地，一繩四十二畝。其後編第各莊頭田土分四等，十年一編定。”

(2).舊時鄉村小吏，約相當於村長。清黃六鴻《福惠全書·蒞任·看須知》：“每保所管鄉長某人，保長某人，某鎮集村長莊頭某人，共若干名。”

(3).村頭；村莊。唐王建《初冬旅遊》詩：“為客悠悠十月盡，莊頭栽竹已過時。” 王安友《協作》：“一會兒，大鳳也領著本社的社員們迎出來了，兩下的鑼鼓一齊響，立刻把一個莊頭鬧得簡直比過新年還熱鬧。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢袁康《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉陶潛《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！” 楊伯峻註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏私有討，國何有焉？” 杜預註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛，瑤何有焉？” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？” 楊伯峻註：“言不必顧慮游氏諸人。” 明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《金*瓶*梅》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韓愈《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”