題洪駒父徐師川詩後原文
籍甚洪崖孫,高寒欲無敵。
徐郎聘君後,挺挺百夫特。
堂堂無雙公,戶外滿屨跡。
虎豹雄牙須,儕流甘辟易。
徐詩到平澹,反自窮艱極。
周鼎無款識,賞音略岑寂。
陰何不支梧,少陵頗前席。
洪語自奇嶮,餘子傷剽賊。
大似樊紹述,文字各識職。
二子辨飣餖,鄙夫與下客。
粢食薦鉶羹,熊蹯雜象白。
殿最付公議,吾言可以默。
詩詞問答
問:題洪駒父徐師川詩後的作者是誰?答:李彭
問:題洪駒父徐師川詩後寫於哪個朝代?答:宋代
問:李彭的名句有哪些?答:李彭名句大全
注釋
1. 押詞韻第十七部
2. 《永樂大典》卷八九九作縣
參考注釋
籍甚
盛大;盛多。《漢書·陸賈傳》:“ 賈 以此游 漢 廷公卿間,名聲籍甚。” 王先謙 補註引 周壽昌 曰:“籍甚,《史記》作‘藉盛’,蓋籍即藉,用白茅之藉,言聲名得所藉而益盛也。”《文選·王儉<褚淵碑文>》:“光昭諸侯,風流籍甚。” 劉良 註:“籍甚,言多也。”《魏書·崔子元傳》:“﹝ 崔子元 ﹞乃奏其父書,曰:‘臣亡考故散騎常侍、給事黃門侍郎、前將軍、 齊州 大中正 鴻 ……多識前載,博極羣書,史才富洽,號稱籍甚。’” 唐 皇甫冉 《送榮別駕赴華州》詩:“還將海沂詠,籍甚 漢 公卿。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》:“年餘游泮,才名籍甚。”
洪崖
(1).亦作“ 洪厓 ”、“ 洪涯 ”。傳說中的仙人名。 黃帝 臣子 伶倫 的仙號。 漢 張衡 《西京賦》:“ 洪涯 立而指麾,被毛羽之襳襹。” 漢 蔡邕 《郭有道林宗碑》:“將蹈 洪崖 之遐跡,紹 巢 許 之絶軌。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之三:“左挹 浮丘 袖,右拍 洪崖 肩。” 清 蔣士銓 《香祖樓·蘭因》:“形相愛,影相憐,肯向 洪厓 又拍肩。”
(2). 唐 張氳 號。相傳他隱居 姑射山 得仙。參閱《說郛》卷三十引 宋 張淏 《雲谷雜記·二洪崖先生》。
高寒
(1) 地勢高而寒冷
高寒山區
(2) ;比喻人的品格清高絕俗
省齋先生太高寒,肯將好語博好官?—— 宋· 楊萬里《長句寄周舍人子充》
無敵
沒有與之匹敵的對手
無敵將軍
聘君
猶徵君。聘士的尊稱。《梁書·止足傳·陶季直》:“﹝ 陶季直 ﹞及長好學,淡於榮利,起家 桂陽王 國侍郎,北中郎鎮西行參軍,並不起,時人號曰聘君。”參見“ 聘士 ”。
挺挺
(1).正直貌。《左傳·襄公五年》:“《詩》曰:‘周道挺挺,我心扃扃。’” 杜預 註:“挺挺,正直也。”《新唐書·魏謩傳贊》:“ 謩 之論議,挺挺有祖風烈。” 金 元好問 《和汴禪師》:“挺挺剛無敵,津津潤可呵。” 明 唐順之 《答王生宗道書》:“更願於義利緊關處極力研析,使不為一切俗情所轉,乃是挺挺自作豪傑。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·韓文靖公事輯》:“在朝挺挺諒直,不附權要。”
(2).僵直貌。 清 蒲松齡 《牆頭記》第四回:“可是呢!已經挺挺了,怎么處?”
百夫
猶眾人,多人。《詩·秦風·黃鳥》:“維此 仲行 ,百夫之防。” 唐 韓愈 《孟生》詩:“一門百夫守,無籍不可尋。” 清 王又旦 《次豐城得汪檢討書知吳野人已卒詩以哭之》:“平生獨往心,百夫挽強弩。”
堂堂
(1) 形容盛大
人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》
曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌莊嚴大方
儀表堂堂
(3) 形容志氣宏大
我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?
(4) 陣式或氣勢很大
堂堂的軍樂隊走過去了
無雙
沒有可相比的;獨一無二
精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》
戶外
(1) 室外露天處
在正餐時間從戶外回來
(2) 作為與室內有區別的室外
在戶外度過白天
虎豹
(1).喻指 * 之人。《後漢書·劉陶傳》:“陛下不悟,而競令虎豹窟於麑場,豺狼乳於春囿。” 唐 韋應物 《京師叛亂寄諸弟》詩:“覉離守遠郡,虎豹滿 西京 。” 清 方文 《偕蔡芹溪至宛兼贈令弟玉立》詩:“虎豹當關欲嚙人,季女何能不憔悴?”
(2).比喻勇猛的戰士。 唐 羅隱 《春日投錢塘元帥尚父》詩之一:“門外旌旗屯虎豹,壁間章句動風雷。”
(3).比喻富有文采。 宋 黃庭堅 《送謝公定作竟陵主簿》詩:“ 謝公 文章如虎豹,至今斑斑在兒孫。”
(4).形容怪石。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》:“履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍。”
儕流
流輩,同輩。《魏書·劉道斌傳》:“ 高祖 謂黃門侍郎 邢巒 曰:‘ 道斌 是段之舉,便異儕流矣。’” 唐 韓愈 《唐故江南西道觀察使王公神道碑銘》:“復拜中書舍人。既至京師,儕流無在者。視同列皆邈然少年,益自悲。” 清 劉大櫆 《曹氏詩序》:“ 宗伯 以詩名海內,其持論頗嚴,而 黃子 特見褒評,固知 黃子 之超越儕流。”
辟易
(1).退避;避開。《史記·項羽本紀》:“是時, 赤泉侯 為騎將;追 項王 , 項王 瞋目而叱之, 赤泉侯 人馬俱驚,辟易數里。” 張守節 正義:“言人馬俱驚,開張易舊處,乃至數里。” 唐 顧況 《從軍行》之一:“怒目時一呼,萬騎皆辟易。” 宋 王明清 《揮麈後錄餘話》卷一:“ 瓘 指劍以示曰:‘ 瓘 雖識大王,但此物不識耳!’皆皇恐辟易而退。” 清 趙翼 《古州諸葛營》詩:“想是擒縱聲威在,一時羣蠻盡辟易。” 魯迅 《彷徨·長明燈》:“他兩眼更發出閃閃的光來,釘一般看定 闊亭 的眼,使 闊亭 的眼光趕緊辟易了。”
(2).指屏退;擊退。《北史·序傳·李曉》:“行至 成皋 ,為 滎陽 令 天水 閻信 所疑,辟易左右,謂 曉 曰:‘觀君儀貌,豈是常倫?’” 清 魏源 《聖武記》卷十一:“聞有賊,奮臂前驅,十數人輒辟易千人。”
(3).引申為消失。 宋 司馬光 《朝雞贈王樂道》詩:“一聲高舉耳目醒,四遠羣陰俱辟易。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上:“有頃,大雨傾注,氛霧辟易。” 宋 文天祥 《正氣歌》:“如此再寒暑,百沴自辟易。”
(4).狂疾。《國語·吳語》:“ 員 不忍稱疾辟易,以見王之親為 越 之擒也。 員 請先死。” 韋昭 註:“辟易,狂疾。”
(5).拜服;傾倒。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩:“誦詩渾游衍,四座皆辟易。” 清 董樵 《劉旅皇半剌》詩:“大雅既淪喪,吾子敦詩書。作者皆辟易,嘆君 楊 馬 餘。” 清 王晫 《今世說·捷悟》:“每雄談,四座為辟易。”
(6).謂解凍。《呂氏春秋·上農》:“地未辟易,不操麻,不出糞。” 陳奇猷 校釋:“‘辟易’係古人恆言。《史記·項羽本紀》云:‘ 赤泉侯 為騎將,追 項王 , 項王 瞋目叱之, 赤泉侯 人馬俱驚,辟易數里’。正義云:‘言人馬俱驚,開張易舊處,乃至數里。’是‘辟易’者,其地原為人或物所佔據而後避開之義。此文既是説耕稼,則田地辟易是相對於田地固凍而言,故辟易即是解凍。”
平澹
見“ 平淡 ”。
周鼎
(1).指 周 代傳國的九鼎。《史記·秦始皇本紀》:“ 始皇 還,過 彭城 ,齋戒禱祠,欲出 周 鼎 泗水 ,使千人沒水求之,弗得。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之九:“ 薊門 重險舊 堯 封, 周 鼎銷沉 泗水 蹤。”參見“ 九鼎 ”。
(2). 春秋 時 楚莊王 覬覦王位,因伐戎之便而至 周 境,遂問 定王 使臣 周 鼎之大小、輕重。事見《左傳·宣公三年》。後因以“周鼎”借指國家政權。 唐 張說 《開元正歷握乾符頌》:“ 神龍 中興, 周 鼎歸 唐 。” 陳毅 《贛南遊擊詞》:“強寇北國問 周 鼎,大軍西去渡 金沙 ,抗日要開花。”參見“ 問鼎 ”。
(3).比喻寶器。 漢 賈誼 《吊屈原賦》:“於嗟嚜嚜兮,生之無故!斡棄 周 鼎兮寶康瓠。” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》:“洪鐘 周 鼎,不為委淪而輕其體。”
(4).古星名。屬后髮座。 漢 甘公 石申 《星經·周鼎》:“周鼎三星,足狀,雲鼎足星,在攝提大角西,主神鼎。”
款識
(1).古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。《史記·孝武本紀》:“鼎大異於眾鼎,文鏤毋款識。” 非駰 集解引 韋昭 曰:“款,刻也。” 司馬貞 索隱:“按:識猶表識也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》:“一夜,雷電風雨暴作,翼旦山折泉涌,急流中得一古器,篆文款識甚奇。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·古銅器》:“所謂款識,乃分二義:款,謂陰字,是凹入者,刻畫成之;識,謂陽字,是挺出者。”另有二說:(1)款在外,識在內。(2)花紋為款,篆刻為識。參閱 清 方以智 《通雅·器用八》。
(2).在書畫上的題名。 清 龔自珍 《觀“邃園修禊”卷子同年生徐編修屬書卷尾》詩:“一花一石有款識,袖中拓本春煙昏。” 許地山 《銀翎底使命》:“但那上頭不特地址沒有,甚至上下的款識也沒有。”
賞音
知音。 三國 魏 曹植 《求自試表》之一:“夫臨博而企竦,聞樂而竊抃者,或有賞音而識道也。” 金 段成己 《望月婆羅門引》詞:“風流已置,撫遺編,三嘆賞音稀。” 清 趙翼 《王夢樓輓詩》之二:“黠痴各半無真癖,謗譽相兼有賞音。”
岑寂
高而靜;清冷
去帝鄉之岑寂。——《鮑照賦》
陰何
南朝 梁 詩人 何遜 和 陳 詩人 陰鏗 的並稱。 唐 杜甫 《解悶》詩之七:“熟知二 謝 將能事,頗學 陰 何 苦用心。” 唐 殷堯藩 《酬雍秀才》詩之二:“興來聊賦詠,清婉逼 陰 何 。” 宋 辛棄疾 《西江月·和趙晉臣敷數文賦秋水瀑泉》詞:“詩在 陰 何 側畔,字居 羅 趙 前頭。”
支梧
見“ 支吾 ”。
少陵
(1). 漢宣帝 許後 之陵。因規模比 宣帝 的 杜陵 小,故名。
(2).指 唐 詩人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望,自號 少陵野老 ,世稱 杜少陵 。 唐 韓愈 《石鼓歌》:“ 少陵 無人 謫仙 死,才薄將奈石鼓何!” 金 曹之謙 《寄元遺山》詩:“詩到 夔州 老更工,只今人仰 少陵 翁。” 郁達夫 《奉贈》詩之五:“一紙家書抵萬金, 少陵 此語感人深。”
前席
《史記·商君列傳》:“ 衛鞅 復見 孝公 。公與語,不自知厀之前於席也。”後以“前席”謂欲更接近而移坐向前。《漢書·賈誼傳》:“ 文帝 思 賈誼 ,徵之。至,入見,上方受釐,坐 宣室 ,上因感鬼神事而問鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半, 文帝 前席。” 唐 李商隱 《賈生》詩:“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。” 清 唐才常 《俠客篇》:“前席以置詞,恨血斑雲罍。”
自奇
(1).自負不凡。 唐 韓愈 《歸彭城》詩:“食芹雖雲美,獻御固已痴。緘封在骨髓,耿耿空自奇。” 宋 蘇軾 《孔長源輓詞》之一:“少年才氣冠當時,晚節孤風益自奇。” 明 高啟 《贈薛相士》詩:“顧影每自奇,磊落七尺長。”
(2).謂自得奇趣。 宋 張孝祥 《再和<雨入廬山>》:“借雨尋山故自奇,幕中佳客肯相隨?”
剽賊
抄襲。 唐 韓愈 《南陽樊紹述墓志銘》:“惟古於詞必己出,降而不能乃剽賊。” 清 沉德潛 《說詩晬語》卷下:“ 錢牧齋 信口掎摭,謂其摹擬剽賊,同於嬰兒學語。” 清 方宗誠 《<古文簡要>序》:“是豈徒剽賊古人,揣句讀摩音節而為之者哉!”
紹述
(1).繼承。特指 宋哲宗 時對 神宗 所實行的新法的繼承。 宋神宗 年號 熙寧 、 元豐 ,其時推行新法。 神宗 死, 哲宗 嗣立,年號 元祐 ,以年幼,太皇太后 高氏 主政,盡廢新法。八年太皇太后死, 哲宗 親政,次年改元 紹聖 ,任 章惇 執政,以紹述 熙寧 、 元豐 新政為名,盡復 高太后 臨朝時所廢新法。《宋史·奸臣傳一·章惇》:“ 哲宗 親政,有復 熙寧 、 元豐 之意……於是專以紹述為國是,凡 元祐 所革,一切復之。” 元 郝經 《龍德故宮懷古》詩之三:“ 蔡京 姦計假 荊公 ,紹述雖同事豈同?”
(2).泛指承繼前人所為。 明 高攀龍 《台卿夏公行狀略》:“有一家父子祖孫以盜相紹述。” 魯迅 《墳·科學史教篇》:“惟張皇近世學説,無不本之古人,一切新聲,胥為紹述,則意之所執,與蔑古亦相同。”
文字
(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》
(2) 文章;作文
文字通順
(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文
(4) 文書;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
識職
謂得當。 唐 韓愈 《南陽樊紹述墓志銘》:“既極乃通發 紹述 ,文從字順各識職,有欲求之此其躅。” 清 章學誠 《文史通義·和州志藝文書序例》:“言語文章,胥歸識職,則師法可復而古學可興。”
飣餖
(1).將食品堆迭在盤中,擺設出來。 唐 韓愈 《喜侯喜至贈張籍張徹》詩:“呼奴具盤飱,飣餖魚菜贍。” 宋 王安石 《甘棠梨》詩:“主人捐千金,飣餖留四坐。”
(2).指擺設的多而雜的食品。 宋 黃庭堅 《次韻無咎閻子常攜琴入村》詩:“歲豐寒士亦把酒,滿眼飣餖梨棗多。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·生肉勸酒》:“ 張 歸而慍曰:‘……羊一槃,豬一槃,鴨、鷄各一槃,凡四品,槃各四巨楪,皆生物也。飣餖雖豐,豈復可食!’”
(3).比喻堆砌、雜湊。 宋 楊萬里 《歸途觀劉寺新迭石山》詩:“細看分明非飣餖,如何彫得許玲瓏!” 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“ 唐 人雖為律詩,猶以韻勝,不以飣餖為工。” 余嘉錫 《論學雜著·馬子才文》:“‘宛委別藏’中所收 元 人類書有二種,一曰《羣書通要》,二曰《羣書類編故事》,所列多習見,無甚珍秘,且有訛誤……《羣書通要》尤飣餖簡略。”
(4).指詞句的安排羅列。 郭紹虞 《中國文學批評史》四七:“ 楊夢信 有《題亞愚江浙紀行集句詩二絶》,其一云:‘學詩元不離參禪,萬象森羅總現前,觸著現成佳句子,隨機飣餖便天然。’”
鄙夫
(1) 人品鄙陋、見識淺薄的人
魚懸獸檻,鄙夫知之。——《晉書·董京傳》
(2) 第一人稱的謙稱
下客
北魏 對降將的最低恩遇。亦指下等的賓客。《北史·房法壽傳》:“及 歷城 、 梁鄒 降, 法壽 、 崇吉 等與 崔道固 、 劉休賓 俱至京師,以 法壽 為上客, 崇吉 為次客, 崔 、 劉 為下客。” 唐 盧照鄰 《宴梓州南亭詩序》:“下客悽惶,暫停歸轡;高人賞玩,豈輟斯文。” 宋 梅堯臣 《雍丘逢錢寺丞載陽》詩:“殷勤 魏 公子,落莫 吳 王孫。下客獨垂淚,傷心思舊恩。”
謂折節下士。《後漢書·齊武王縯傳論》:“若夫 齊武王 之破家厚士,豈遊俠下客之為哉!” 王先謙 集解引 陳景雲 曰:“下客,謂折節下士也。”
粢食
古代祭祀時用的以黍、稷所作的飯食。《左傳·桓公二年》:“大羹不致,粢食不鑿,昭其儉也。” 孔穎達 疏:“粢食不鑿,謂以黍、稷為飯,不使細也。”《淮南子·主術訓》:“太羹不和,粢食不毇。” 高誘 註:“毇,細也。”
鉶羹
古祭祀時盛在鉶器中的調以五味的羹。《周禮·天官·亨人》:“祭祀,共大羹、鉶羹。賓客亦如之。” 賈公彥 疏:“雲‘鉶羹’者,皆是陪鼎膷腫膮,牛用藿,羊用苦,豕用薇,調以五味,盛之於鉶器,即謂之鉶羹。”《樂府詩集·郊廟歌辭十二·周宗廟樂府舞辭》:“振其鞀鼓,潔以鉶羹。” 清 毛奇齡 《辨定祭禮通俗譜》卷三:“又將鼎肉入之小鼎,而和菜作羹,所謂鉶羹也。”
熊蹯
熊掌。《左傳·文公元年》:“十月,以宮甲圍 成王 。王請食熊蹯而死,弗聽,丁未,王縊。” 三國 魏 曹植 《名都篇》:“膾鯉臇胎鰕,寒鱉炙熊蹯。” 宋 陸游 《東窗偶書》詩之二:“萬事何曾有速淹,熊蹯魚腹自難兼。” 清 趙翼 《食田雞戲作》詩:“由來雋味在翹肖,何用猩唇貛炙熊蹯胹。”參見“熊掌。”
象白
指象脂。珍貴的食品。《文選·張協<七命>》:“鷰脾猩唇,髦殘象白。” 劉良 註:“白謂脂也,亦猶熊白也。” 唐 康駢 《劇談錄·洛中豪士》:“若求象白猩唇,恐不可致;止於精潔修辦小筵,未為難事。” 明 劉基 《郁離子·天道》:“秋荼春薺,昔日之象白駝峯也。”
殿最
(1).古 * 核政績或軍功,下等稱為“殿”,上等稱為“最”。《漢書·宣帝紀》:“其令郡國歲上繫囚以掠笞若瘐死者所坐名、縣、爵、里,丞相御史課殿最以聞。” 顏師古 註:“凡言殿最者:殿,後也,課居後也;最,凡要之首也,課居先也。”《文選·班固<答賓戲>》:“雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益於殿最也。” 李善 注引《漢書音義》:“上功曰最,下功曰殿。”《魏書·食貨志》:“勸課農耕,量校收入,以為殿最。”
(2).泛指等級的高低上下。 晉 陸機 《文賦》:“考殿最於錙銖,定去留於毫芒。” 清 侯方域 《豫省試策三》:“職無殿最,皆朝廷之吏,何恩怨也。”
(3).考課;評比。 晉 葛洪 《抱朴子·道意》:“又非在職之要務,殿最之急事。” 宋 王禹偁 《長洲縣令廳記》:“小則懲之以殿最,大則懼之以刑法。” 清 錢謙益 《中極殿大學士孫公行狀》:“公親按營部,短衣教演,初有賞無罰,既而賞罰參用,因以殿最諸將。” 清 李漁 《慎鸞交·品花》:“往常的花案都出於貪夫之手……如今公論出於我輩,就要認真殿最一番,各秉至公,定其優劣,這才成得一張花案。”
公議
(1)
(2) 眾人的議論
自報公議
(3) 關於國家的事情,以公眾利益為標準而評議
可以
(1) 表示可能或能夠
可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》
(2) 表示許可
現在你可以走了
(3) 不壞;還好
她的英文還可以
(4) 很;厲害
這真閒得可以
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