攬結都緣靜六情，忘筌是處有逢迎

乾隆《香山雜詠·其二》

名句出處

出自清代乾隆的《香山雜詠·其二》

全文：
攬結都緣靜六情，忘筌是處有逢迎。
溪如古月無心靜，山似幽人徹骨清。
野果堪供消夏具，山蟬別有喝秋聲。
便當藉草為茵褥，一踐煙霞契友盟。

乾隆詩詞大全

參考注釋

攬結

(1).採摘繫結。《晉書·五行志中》：“ 安帝隆安中，百姓忽作《懊憹》之歌，其曲曰：‘草生可攬結，女兒可攬擷。’” 唐陸龜蒙《書帶草賦》：“弱可攬結，勻能布護。”

(2).收取。唐李白《望五老峰》詩：“ 九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。” 明文徵明《賦得廬山送盧師陳》：“秀色從來堪攬結，壯遊還待發文章。”

(3).猶結交。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·四川鐵路案檔案》：“逆紳實欲攬結軍人，暗用反間。”

六情

(1).人的六種感情：喜、怒、哀、樂、愛、惡。漢班固《白*虎通·情性》：“六情者何謂也？喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情。” 晉陸機《文賦》：“及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”

(2).指廉貞、寬大、公正、奸邪、陰賊、貪狼六種性情。古代數術家據陰陽五行，由喜、怒、哀、樂、好、惡推演而出。謂惡行廉貞，寅午主之；喜行寬大，巳酉主之；哀行公正，戌醜主之；樂行奸邪，辰未主之；怒行陰賊，亥卯主之；好行狼貪，申子主之。見《漢書·翼奉傳》。明楊慎《藝林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子為貪狼，寅午為廉貞，亥卯為陰賊，巳酉為寬大，戌醜為公正，辰未為奸邪。”

(3).人的六種情*欲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情：目欲視好色，耳欲聽宮商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身體四肢欲安而不作，衣欲被文繡而輕暖。此六者，民之六情也。”

(4).猶六義。《初學記》卷二一引《春秋孔演圖》：“《詩》含五際六情。” 宋均註：“六情即六義，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”

(5).猶六根。《百喻經·飲水筩水喻》：“汝欲得離者，當攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脫。” 唐房融《謫南海過始興廣勝寺果上人房》詩：“方燒三界頭，遽洗六情塵。”參見“ 六根 ”。

忘筌

(1).忘記了捕魚的筌。比喻目的達到後就忘記了原來的憑藉。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。晉何劭《贈張華》詩：“奚用遺形骸，忘筌在得魚。” 唐韓偓《感事三十四韻》：“獨*夫常獨泣，多士已忘筌。” 清和邦額《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重視的事或物。唐劉禹錫《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。” 元王禎《農書》卷二二：“資爾屈伸功用畢，莫將良器等忘筌。”