俗物敗人意，子來真醒心

名句出處

出自宋代周孚的《呂城與蘇庭藻飲》

全文：
俗物敗人意，子來真醒心。
陸沉何用嘆，白墮不妨深。
老去慚連璧，情親記斷金。
歸途更清絕，天迥月低林。

周孚詩詞大全

參考注釋

俗物

(1).對世俗庸人的鄙稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 嵇 、 阮 、 山 、 劉 在竹林酣飲， 王戎 後往。 步兵 曰：‘俗物已復來敗人意！’” 唐 薛用弱 《集異記·王渙之》：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆《巴人》《下俚》之詞耳，豈《陽春》《白雪》之曲俗物敢近哉！” 沙汀 《困獸記》四：“便是現在，她也並不滿意他的，認為他只是一個穿著漂亮、毫無教養的俗物。”

(2).不高雅的物品。 宋 蘇軾 《與徐得之書》之八：“ 得之 晚得子，聞之喜慰可知。不敢以俗物為賀，所用石硯一枚送上，須是學書時矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“但今日是你為婦之始，用這些俗物，非禮也。”

(3).通俗的東西。《紅樓夢》第五十回：“眾人都道：‘也要做些淺近的俗物才是。’ 湘雲 想了一想，笑道：‘我編了一支“點絳唇”，卻真是個俗物，你們猜猜。’”

人意

人的意願、情緒

不滿人意

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠。《詩·大雅·靈台》：“經始 靈臺 ，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺，方其經度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。”《宋書·武帝紀中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善後，士民皆踴躍，子來之力必有可觀。”

醒心

(1).神志清醒。 唐 韓偓 《天鑒》詩：“猛虎十年搖尾立，蒼鷹一旦醒心飛。” 元 張養浩 《贈劉仲憲》詩：“半生醉夢 鄭 衞 音，一旦醒心《韶》《濩》曲。”

(2).指使神志清醒。 宋 朱熹 《次劉秀野閒居十五詠·春谷》：“飲罷醒心何處所？遠山重疊翠成堆。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“或造句弗就，勿令疲其神思，且閲書醒心。”

(3).指清醒的認識。 明 馮夢龍 《智囊補·明智·總序》：“故夫暗者之未然，皆明者之已事；暗者之夢境，皆明者之醒心。”