楊子法言應有法，李侯佳句不無神

名句出處

出自元代李昱的《次韻李斯文及與予蔣仲啟劉九德會於楊仲章家》

全文：
溪上留連景物春，天涯牢落宦遊人。
金尊綠酒那辭醉，朱綬銀魚懶掛身。
楊子法言應有法，李侯佳句不無神。
相逢況是桃源侶，此去同為竹徑鄰。

李昱詩詞大全

參考注釋

楊子

(1).指 楊朱 。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”《韓非子·說林上》：“ 楊子 過於 宋 東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。” 宋 楊億 《淚》詩之二：“枉是 荊王 疑美璞，更令 楊子 怨多岐。”

(2).指 西漢 揚雄 。 晉 左思 《詠史》之四：“寂寂 楊子 宅，門無卿相輿。” 唐 杜甫 《秋日荊南送石首薛明府三十韻》：“ 楊子 淹投閣， 鄒生 惜曳裾。” 宋 王安石 《楊雄》詩之一：“ 楊子 出其後，仰攀忘賤貧。”

(3).俗稱米中生的小黑蟲。

(4).古津渡名。即 楊子渡 。也寫作“揚子”。楊，通“ 揚 ”。 唐 李白 《長干行》之二：“五月南風興，思君下 巴陵 。八月西風起，想君發 楊子 。”參見“ 楊子渡 ”。

(5).古地名。古為 真州 治所，故址在今 江蘇省 儀征市 東南。 宋 梅堯臣 《逢曾子固》詩：“ 楊子 東園 頭，下馬情眷眷。”《資治通鑑·隋煬帝大業元年》：“發 淮南 民十餘萬開 邗溝 ，自 山陽 至 楊子 入江。” 胡三省 註：“ 楊子 ，今 真州 。”

法言

(1).合乎禮法的言論。《孝經·卿大夫》：“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。” 唐 楊炯 《右將軍魏哲神道碑》：“君升朝翊贊，道先王之法言；公府弼諧，對上天之休命。” 宋 王安石 《答韓求仁書》：“蓋序《詩》者不知何人，然非達先王之法言者，不能為也。”

(2).猶格言。《莊子·人間世》：“法言曰：傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌》：“ 杜少陵 詩，自與造化同流，孰可擬議？若君子高處廊廟，動成法言，恨終欠風韻。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十：“法言云：侍坐則聽言，有酒則觀禮，何非學問之道。”

(3).指釋、道之經論。 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》：“茹芝術而共餌，披法言而同卷者，再歷寒暑。”《雲笈七籤》卷九六：“若不信法言，胡為棲山林。”

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

佳句

詩文中精闢的語句

不無

猶言有些。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。” 明 胡應麟 《詩藪·古體中》：“第古風既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評者不無軒輊。” 李希凡 、 藍翎 《關於＜紅樓簡論＞及其他》：“作為在富貴榮華中生長起來的 曹公子 ，在‘貧窮難耐淒涼’的生活中，對‘當年笏滿床’的盛世是不無惋惜懷念的。”